[٦٦] قال الطبري في تفسيره 1908: حدثنا إسحاق بن شاهين قال، حدثنا خالد الطحان، عن داود، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: ما ابتلي أحد بهذا الدين فقام به كلّه غير إبراهيم، ابتلي بالإسلام فأتمه، فكتب الله له البراءة فقال: "وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى "، فذكر عشرا في "براءة [112]"فقال: التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ إلى آخر الآية، وعشرا في "الأحزاب [35]"، إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ، وعشرا في "سورة المؤمنون [1-9]"إلى قوله: وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ، وعشرا في "سأل سائل [22 - 34]" [إلى قوله] وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ يُحَافِظُونَ .اهـ وعن مجاهد في قوله (وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن)قال: قال الله لإبراهيم: إني مبتليك بأمر فما هو؟ قال: تجعلني للناس إماما! قال: نعم. قال: ومن ذريتي. قال: لا ينال عهدي الظالمين. قال: تجعل البيت مثابة للناس. قال: نعم. قال: وأمنا. قال: نعم. قال: وتجعلنا مسلمين لك، ومن ذريتنا أمة مسلمة لك. قال: نعم. قال: وترينا مناسكنا وتتوب علينا. قال: نعم. قال: وتجعل هذا البلد آمنا. قال: نعم. قال: وترزق أهله من الثمرات من آمن منهم. قال: نعم. [الطبري 1917].اهـ وكَانَ الحَسَنُ يَقُولُ: إِي وَاللهِ، ابْتَلاَهُ بِأَمْرٍ فَصَبَرَ عَلَيْهِ: ابْتَلاَهُ بِالكَوْكَبِ وَالشَّمْسِ وَالقَمَرِ، فَأَحْسَنَ فِي ذَلِكَ، وَعَرَفَ أَنَّ رَبَّهُ دَائِمٌ لاَ يَزُولُ، فَوَجَّهَ وَجْهَهُ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ المُشْرِكِينَ؛ ثُمَّ ابْتَلاَهُ بِالهِجْرَةِ فَخَرَجَ مِنْ بِلاَدِهِ وَقَوْمِهِ حَتَّى لَحِقَ بِالشَّامِ مُهَاجِرًا إِلَى اللهِ؛ ثُمَّ ابْتَلاَهُ بِالنَّارِ قَبْلَ الهِجْرَةِ، فَصَبَرَ عَلَى ذَلِكَ؛ فَابْتَلاَهُ اللهُ بِذَبْحِ ابْنِهِ وَبِالخِتَانِ، فَصَبَرَ عَلَى ذَلِكَ. [الطبري 1934].اهـ

[٦٧] أبو هلال هو محمد بن سليم البصري.

[٦٨] روى عبد الرزاق في تفسيره 116، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ﴾ [البقرة: 124] قَالَ: "ابْتَلَاهُ اللَّهُ بِالطَّهَارَةِ: خَمْسٌ فِي الرَّأْسِ، وَخَمْسٌ فِي الْجَسَدِ. فِي الرَّأْس: السِّوَاكُ، وَالِاسْتِنْشَاقُ، وَالْمَضْمَضَةُ، وَقَصُّ الشَّارِبِ، وَفَرْقُ الرَّأْسِ. وَفِي الْجَسَدِ خَمْسَةٌ: تَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ، وَحَلْقُ الْعَانَةِ، وَالْخِتَانُ، وَالِاسْتِنْجَاءُ مِنَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ، وَنَتْفُ الْإِبِطِ ".اهـ يريد فرق شعر الرأس، وهذا لأصحاب الشعر الطويل، وكان نبينا صلى الله عليه وسلم يسدل شعره ثم فرق بعد. [متفق عليه، من حديث ابن عباس].اهـ