تخطَّ إلى المحتوى

﴿وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴿٢٦٥﴾﴾

قوله تعالى (وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ)

527 - قال عبد الرزاق 338:

نا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ﴾ [البقرة: 265] قَالَ: «ثِقَةً مِنْ أَنْفُسِهِمْ».

528 - وقال الطبري 6065:

حَدَّثَنَا الحَسَنْ بَنْ يَحْيَى قَالَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ: (وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ)، قَالَ: يَقِينًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ. قَالَ: التَّثْبِيتُ اليَقِينُ.[١٦١]

529 - وقال ابن أبي حاتم 2758:

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ الطُّوسِيُّ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرُّوذِيُّ، ثنا شَيْبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَوْلُهُ: (وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ) قَالَ: احْتِسَابًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ.

قوله تعالى (كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ)

530 - قال الطبري 6076:

حَدَّثَنَا بِشْر قَالَ، حَدَّثَنَا يَزِيد قَالَ، حَدَّثَنَا سَعِيد، عَنْ قَتَادَة: (كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ) يَقُولُ بِنَشَزٍ[١٦٢] مِنَ الأَرْضِ.

531 - وقال عبد الرزاق 341:

نا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿فَطَلٌّ﴾ [البقرة: 265] قَالَ: "الطَّلُّ: النَّدَى ".

532 - وقال الطبري 6084:

حَدَّثَنَا بِشْر قَالَ، حَدَّثَنَا يَزِيد قَالَ، حَدَّثَنَا سَعِيد، عَنْ قَتَادَة: (فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ)، أَيْ طَشٌّ.[١٦٣]

533 - وقال الطبري أيضا 6088:

حَدَّثَنَا بِشْر قَالَ، حَدَّثَنَا يَزِيد قَالَ، حَدَّثَنَا سَعِيد، عَنْ قَتَادَة: (فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ)، هَذَا مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللهُ لِعَمَلِ الْمُؤْمِنِ، يَقُولُ: لَيْسَ لِخَيْرِهِ خُلْفٌ، كَمَا لَيْسَ لِخَيْرِ هَذِهِ الجَنَّةِ خُلْفٌ عَلَى أَيِّ حَالٍ، إِمَّا وَابِلٌ وَإِمَّا طَلٌّ.

[١٦١] وعن مجاهد أن التثبيت هنا بمعنى التَّثَبُّتُ. يقول الطبري في "تفسيره 6067 ": حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا مؤمل قال، حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: (وتثبيتًا من أنفسهم) قال: يتثبتون أين يضعون أموالهم ".اهـ ولا تعارض بين القولين، وأكمل الأحوال أن يجمع المرأ بين التثبت واليقين.

[١٦٢] النَّشْزُ: مَا ارْتَفَعَ وظَهَرَ مِنَ الأَرْضِ .

[١٦٣] الطش و الطل بمعنى، وهو المطر الضعيف، جاء في "المعجم الرائد ": طَشَّتِ السَّمَاءُ: أَتَتْ بـِ «الطَّشِيشِ»، وَهُوَ الْمَطَرُ الضَّعِيفُ.

تفسير قتادة · الصفحة ١٨٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.