[٤٥] عن الضحاك قوله: ﴿أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ﴾، قال: قال سليمان: أريد أعجل من ذلك .[تفسير البستي].اهـ

[٤٦] قال زهير بن محمد: وَكَانَ سُلَيْمَانُ إِذَا جَلَسَ لِلْقَضَاءِ لَمْ يَقُمْ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ .[تفسير ابن أبي حاتم].اهـ

[٤٧] عن مجاهد قال: الاسْمُ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ وَهُوَ يَا ذَا الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ .اهـ وعن الزهري أنه قال: يَا إِلَهَنَا وَإِلَهَ كُلِّ شَيْءٍ إلهًا واحدًا لَا إِلَهَ إِلا أَنْتَ .[تفسير ابن أبي حاتم].اهـ

[٤٨] قال ابن عباس رضي الله عنه: قَالَ كَاتِبُ سُلَيْمَانَ لِسُلَيْمَانَ: ارْفَعْ بَصَرَكَ فَرَفَعَ بَصَرَهُ، فَلَمَّا رَجَعَ إِلَيْهِ طَرْفُهُ إِذَا هُوَ بِسَرِيرٍ .اهـ وقال سعيد بن جبير: لَمَّا تَكَلَّمَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ دَخَلَ الْعَرْشُ تَحْتَ الأَرْضِ فَنَظَرَ إِلَيْهِ سُلَيْمَانُ مُذْ طَلَعَ بَيْنَ يَدَيْهِ .اهـ وعن ابن وهب قال: حدثني مالك عن هذه الآيَةِ قَالَ: كَانَتْ بِالْيَمَنِ، وسليمان بالشام .[تفسير ابن أبي حاتم].اهـ

[٤٩] ورواية عند الطبري قال: كان اسمه بليخا. والظاهر أن هناك سقط وتصحيف، وقد ذكر ابن عباس أن الذي عنده علم من الكتاب اسمه آصف كاتب سليمان عليه السلام. وقال يزيد بن رومان أن اسمه: آصف بن برخيا .[تفسير ابن أبي حاتم].اهـ وذكره وهب بن منبه أيضا وقال: آصف بن برخيا .[تفسير الطبري].اهـ

[٥٠] قال ابن عباس رضي الله عنه في خبر طويل: وَكَانَ سُلَيْمَانُ إِذَا سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ سَأَلَ عَنْهُ الإِنْسَ، ثُمَّ سَأَلَ عَنْهُ الْجِنَّ، ثُمَّ سَأَلَ عَنْهُ الشَّيَاطِينَ .[تفسير ابن أبي حاتم].اهـ

[٥١] قال عبد الرحمن بن زيد: دَعَا بِاسْمٍ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ فَإِذَا عَرْشُهَا يُحْمَلُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَلا يَدْرِي ذَلِكَ الاسْمَ قَدْ خَفِيَ ذَلِكَ الاسْمُ عَلَى سُلَيْمَانَ وَقَدْ أُعْطِيَ مَا أُعْطِيَ .اهـ وقال السديّ: ثُمَّ تَذَكَّرَ سُلَيْمَانُ وَقَالَ: هذا الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِي وَمُلْكِي، مَلَّكَنِي عَلَيْهِ وَجَعَلَهُ تَحْتِي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ أَفَلا أُؤَدِّي شُكْرَهَا .اهـ وقال زهير بن محمد: (ليَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ)، أَشْكُرُ عَلَى الْعَرْشِ إِذْ أُتِيتُ بِهِ فِي سُرْعَتِهِ أَمْ أَكْفُرُ إِذْ رَأَيْتُ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنِّي فِي الدُّنْيَا .اهـ وكان سفيان بن عيينة يقول: سَبَّحَ قَبْلَهَا وَلَمْ يَأْشَرْ وَلَمْ يَبْطَرْ، لَوْ لَمْ يَقُلْهَا لَسَاخَتْ بِهِ الأَرْضُ .[تفسير ابن أبي حاتم].اهـ