[٥٨] ولم يقل "من الشيطان "، لأن الحسنات من الله والسيئات من الله أيضا من جهة الخلق لا أن الله يفعل سيئا تعالى الله عن ذلك. يقول ابن تمية في كتابه "الحسنة والسيئة ": "والمقصود هنا أن الحسنة مضافة إليه سبحانه من كل وجه، والسيئة مضافة إليه لأنه خلقها، كما خلق الحسنة فلهذا قال: ﴿كُلٌ مِنْ عِندِ اللهِ﴾ . ثم إنه إنما خلقها لحكمة، ولا تضاف إليه من جهة أنها سيئة، بل تضاف إلى النفس التي تفعل الشر بها لا لحكمة، فتستحق أن يضاف الشر والسيئة إليها، فإنها لا تقصد بما تفعله من الذنوب خيراً يكون فعله لأجله أرجح، بل ما كان هكذا فهو من باب الحسنات؛ ولهذا كان فعل الله حسناً، لا يفعل قبيحاً ولا سيئاً قط ".اهـ وعبارة قتادة دقيقة جدا.

[٥٩] إذا كانت 5 أوسق تعادل 300 صاع. فالوسق الواحد 60 صاعا. والصاع 4 أمداد.

[٦٠] يعني - والله أعلم - أنهم كانوا يزكّون مما يكال (بالكيل) من الثمرة، ويعطون مما لا يكال. قال الحسن في هذه الآية: (وآتوا حقه يوم حصاده) قال: الزكاة إذا كِلْتَه. [تفسير الطبري 13982].اهـ وقال مجاهد: إِذَا حَصَدْتَ فَحَضَرَكَ الْمَسَاكِينُ، فَاطْرَحْ لَهُمْ مِنَ السُّنْبل، وَإِذَا طَيَّبْتَهُ وَكَدَسْتَهُ وَحَضَرَكَ الْمَسَاكِينُ، فَاطْرَحْ لَهُمْ مِنْهُ وَإِذَا دُسْتَهُ وذَرَيْتَهُ وَحَضَرَكَ الْمَسَاكِينُ، فَاطْرَحْ لَهُمْ مِنْهُ، وَإِذَا ذَرَيْتَهُ وَجَمَعْتَهُ وَعَرَفْتَ كَيْلَهُ، فَاعْزِلْ زَكَاتَهُ. وَإِذَا بَلَغَ النَّخْلُ، فَحَضَرَكَ الْمَسَاكِينُ فَاطْرَحْ لَهُمْ مِنَ الثَّفارِيق والبُسْرُ، وإذا جَذَذْتَهُ فَحَضَرَكَ الْمَسَاكِينُ فَاطْرَحْ لَهُمْ مِنْهُ، وَإِذَا جَمَعْتَهُ وَعَرَفْتَ كَيْلَهُ، فَاعْزِلْ زَكَاتَهُ " .[تفسير سعيد بن منصور 923].اهـ