[٦٨] عن الحسن البصري في قوله (وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا)، قال: هَذَا لَيْلُهُمْ إِذَا خَلَوْا فِيمَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ رَبِّهِمْ يَرُوحُونَ مِنْ أَطْرَافِهِمْ.[تفسير اب أبي حاتم].اهـ

[٦٩] لم أقف عليه مسندا. وفي الباب أحاديث وآثار في نفس المعنى. فقد روى مسلم في صحيحه 221 (485) من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: افْتَقَدْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُ ذَهَبَ إِلَى بَعْضِ نِسَائِهِ، فَتَحَسَّسْتُ ثُمَّ رَجَعْتُ، فَإِذَا هُوَ رَاكِعٌ أَوْ سَاجِدٌ يَقُولُ: «سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ» فَقُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، إِنِّي لَفِي شَأْنٍ وَإِنَّكَ لَفِي آخَرَ .اهـ وكان ابن مسعود رضي الله عنه يقول: فضل صلاة الليل على صلاة النهار كفضل صدقة السر على صدقة العلانية .[مصنف ابن أبي شيبة ٦٦٧٢].اهـ وكان الحسن البصري يقول: "قيام الليل شرف المؤمنين ".[التهجد لابن أبي الدنيا 19].اهـ وقال محمد بن سيرين: "لابد من قيام الليل ولو قدر حلب شاة " .[الزهد لأحمد 1766].اهـ

[٧٠] قال مجاهد: لو أنفقت مثل أبي قبيس ذهبا في طاعة الله ما كان سرفا، ولو أنفقت صاعا في معصية الله كان سرفا .[تفسير الطبري].اهـ أبي قبيس جبل.

[٧١] عن الأعمش [سليمان بن مهران] فِي قوله (لم يَقْتُرُوا) قَالَ: لَمْ يُقَصِّرُوا، عَنِ الْحَقِّ .[تفسير ابن أبي حاتم].اهـ

[٧٢] أقاتكم من القوت. يقال أقات فلان إذا أعطاه القوت. ومراد قتادة والله أعلم أن الله قد بين لخلقه كيف ينفقون بالحق دون إسراف ولا إقتار. وكان ميمون بن مهران يقرأ قول الله تعالى (يسئلونك مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَينِ وَالأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنِ السَّبِيلِ) ويقول: هَذِهِ مَوَاضِعُ النَّفَقَةِ، مَا ذُكِرَ فِيهَا طَبْلٌ وَلا مِزْمَارٌ وَلا تَصَاوِيرُ الْخَشَبِ وَلا كِسْوَةُ الحِيطَانِ .[تفسير ابن أبي حاتم 2009].اهـ

[٧٣] يريد لا غلوّ ولا جفاء.