[١٠١] عن الحسن البصري في هذه الآية، قَالَ: إِنَّ اللَّهَ لا يَقْبَلُ عَمَلَ عَبْدٍ حَتَّى يَرْضَى قَوْلَهُ .[تفسير يحيى بن سلام].اهـ عدلا(1). قال قتادة: يعني به في منطقه وفي عمله كله، والسديد الصدق.(2)

[١٠٢] عن ابن عباس رضي الله عنه في هذه الآية (إِنَّا عَرَضْنَا الأمَانَةَ) قال: عرضت على آدم، فقال: خذها بما فيها فإن أطعت غفرت لك وإن عصيت عذبتك، قال: قد قبلت، فما كان إلا قدر ما بين العصر إلى الليل من ذلك اليوم حتى أصاب الخطيئة .[تفسير الطبري وتفسير البستي].اهـ وعن أبيّ بن كعب قال: من الأمانة أن المرأة اؤتمنت على فرجها .اهـ وعن سعيد بن جبير قال: الأمانة: الفرائض التي افترضها الله على العباد .[تفسير الطبري].اهـ وقال الضحاك: ﴿الأمانة﴾: الطاعة .[تفسير البستي].اهـ وعن زيد بن أسلم قَالَ: أَخْبَرَنِي وَهْبٌ الدِّينَارِيُّ قَالَ: فِي الزَّبُورِ مَكْتُوبٌ أَنَّ اللَّهَ يَقُولُ: «مَنِ اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ فَهُوَ عَبْدِي حَقًّا، وَمَنْ لَمْ يَغْتَسِلْ مِنَ الْجَنَابَةِ فَهُوَ عَدُوِّي حَقًّا» .[تفسير عبد الرزاق].اهـ

[١٠٣] عن ابن جريج قال: قال الله تبارك وتعالى: إني خالق خلقًا وفارض فريضة وجاعل جنة ونارًا ثوابًا لمن أطاعني وغضبًا لمن عصاني، قالت السموات: يا رب خلقتني وجعلتني سقفًا محفوظًا، وأجريت فيَ الشمس والقمر والنجوم، لا أتحمل فريضة ولا أبغي ثوابًا ولا عقابًا، فقالت الأرض: جعلتني بساطًا ومهادًا، وشققت فيَ الأنهار فأنبت فيَ الأشجار، ولا أتحمل فريضة ولا أبغي ثوابًا ولا عقابًا ﴿وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا﴾ ظالم لنفسه جاهل بعاقبة أمره .[تفسير البستي].اهـ وعن أبي حازم قال: إن الله عرض الأمانة على سماء الدنيا فأبت ثم التي تليها حتى فرغ منها، ثم الأرضين ثم الجبال، ثم عرضها على آدم فقال: نعم بين أذني وعاتقي. فثلاث آمرك بهن فإنهن لك عون: إني [جعلت لك بصراً، وجعلت لك شفتين، ففضهما عن كل شيء نهيتك عنه، و] جعلت لك لسانًا بين لحيين فكفه عن كل شيء نهيتك عنه، وجعلت لك فرجًا وواريته فلا تكشفه إلى ما حرمت عليك .[تفسير الطبري].اهـ ما بين المعقوفتين سقطت من الأصل واستدركتها من "الدر "للسيوطي. وَالأرْضِ وَالْجِبَالِ) يعني به: الدين والفرائض والحدود (فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا) قيل لهن: احملنها تؤدين حقها؟ فقلن: لا نطيق ذلك (وَحَمَلَهَا الإنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولا) قيل له: أتحملها؟ قال: نعم، قيل: أتؤدي حقها؟ قال: نعم، قال الله: إنه كان ظلومًا [لها يعني الأمانة](1) جهولا عن حقها.

[١٠٤] وعن مجاهد قوله (قَوْلا سَدِيدًا)، قال: سدادا .اهـ وعن عكرمة (قَوْلا سَدِيدًا)، قال: لا إله إلا الله .[تفسير الطبري].اهـ

[١٠٥] قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: لَا يَصْلُحُ الْكَذِبُ فِي هَزْلٍ وَلَا جِدٍّ. قَالَ الْأَعْمَشُ: عَنْ إِبْرَاهِيمَ، ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ﴾ .[الزهد لهناد بن السري 1362].اهـ