[٨] وقال مجاهد: ﴿جُرُزا﴾: بَلْقَعًا .[تفسيره 1/373].اهـ

[٩] قال إسحاق البستي في تفسيره: حدثنا قتيبة قال حدثنا حجاج عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار أنه سمع عكرمة يقول: قال ابن عباس ﴿الرقيم﴾، والله ما أدري ما الرقيم، أكتاب أم بنيان .اهـ وقال ابن عباس رضي الله عنه: «يَزْعُمُ كَعْبٌ أَنَّهَا الْقَرْيَةُ». [تفسير عبد الرزاق 1654].اهـ يريد كعب بن ماتع الحميري المعروف ب"كعب الأحبار"وكان ابن سيرين يكره هذه التسمية ويقول: كعب المسلم. [علل أحمد 2741].اهـ وقال مجاهد: ﴿الرَّقِيمِ﴾: يَقُولُ بَعْضُهُمُ: «الرَّقِيمُ كِتَابُ شَأْنِهِمْ»، وَيَقُولُ بَعْضُهُمْ: «هُوَ الْوَادِي الَّذِي فِيهِ كَهْفُهُمْ» .[تفسير عبد الرزاق 1653].اهـ

[١٠] عن عكرمة البربري - مولى ابن عباس -: "أنهم كانوا من أبناء ملوك الروم، فرزقهم الله الإسلام واعتزلوا قومهم حتى انتهوا إلى الكهف " .[تفسير عبد الرزاق].اهـ يقول ابن كثير في تفسيره: "وَأَمَّا الرُّومُ فَهُمْ مِنْ سُلَالَةِ الْعِيصِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، وَهُمْ أَبْنَاءُ عَمِّ بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَيُقَالُ لَهُمْ: بَنُو الْأَصْفَرِ. وَكَانُوا عَلَى دِينِ الْيُونَانِ، وَالْيُونَانُ مِنْ سُلَالَةِ يَافِثَ بْنِ نُوحٍ، أَبْنَاءِ عَمِّ التُّرْكِ . وَكَانُوا يَعْبُدُونَ الْكَوَاكِبَ السَّيَّارَةَ السَّبْعَةَ، وَيُقَالُ لَهَا: الْمُتَحَيِّرَةُ، وَيُصَلُّونَ إِلَى الْقُطْبِ الشَّمَالِيِّ، وَهُمُ الَّذِينَ أَسَّسُوا دِمَشْقَ، وَبَنَوْا مَعْبَدَهَا، وَفِيهِ مَحَارِيبُ إِلَى جِهَةِ الشّمَالِ، فَكَانَ الرُّومُ عَلَى دِينِهِمْ إِلَى مَبْعَثِ الْمَسِيحِ بِنَحْوٍ مِنْ ثَلَاثِمِائَةِ سَنَةٍ ". اهـ العيص أخ يعقوب ابني إسحاق. قال الطبري في تاريخه: إن إسماعيل لما حضرته الوفاة أوصى إلى أخيه إسحاق، وزوج ابنته من العيص بن إسحاق .اهـ وقال ابن قتيبة في المعارف: كان «عيصو» رجلًا أحمر شعر الجسد وهو أبو الرّوم، وتزوّج «عيصو» ابنة عمه إسماعيل بن إبراهيم، فولدت: الرّوم بن عيصو وخمسة آخرين. اهـ. والله أعلم هل كان العيص نبيا أم لا.