تخطَّ إلى المحتوى

﴿وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ ۖ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّىٰ مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ ۚ يَا مُوسَىٰ أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ ۖ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ ﴿٣١﴾﴾

قوله تعالى (وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى أَقْبِلْ وَلا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الآمِنِينَ)

3558 - قال الطبري 19/574:

حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة (وَلَّى مُدْبِرًا) فارا منها، (وَلَمْ يُعَقِّبْ) يقول: ولم يرجع على عقبه. وبه عن قَتادة (وَلَمْ يُعَقِّبْ)، أي لم يلتفت من الفرق.

﴿اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ ۖ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِن رَّبِّكَ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ ﴿٣٢﴾﴾

قوله تعالى (اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ[٤٨] تَخْرُجْ بَيْضَاء[٤٩] مِنْ غَيْرِ سُوءٍ)

3559 - قال الطبري 19/574:

حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة (اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ): أي في جيب قميصك.

قوله تعالى (وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ[٥٠] مِنَ الرَّهْبِ)

3560 - قال عبد الرزاق 2203:

عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿مِنَ الرَّهَبِ﴾ [القصص: 32]، قَالَ: «مِنَ الرُّعْبِ».

قوله تعالى (فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ[٥١] مِن رَّبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ[٥٢])

3561 - قال ابن أبي حاتم 16899:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى أَنْبَأَ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَوْلُهُ: (فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِنْ رَبِّكَ)، أَيْ بَيِّنَتَانِ مِنْ رَبِّكَ.

[٤٨] الجيب هو الموضع من القميص الذي يخرج منه الرأس عند لبسه.

[٤٩] عن الحسن البصري قوله (تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ) قال: فخرجت كأنها المصباح، فأيقن موسى أنه لقي ربّه .[تفسير الطبري].اهـ

[٥٠] عن عبد الرحمن بن زيد قوله (وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ)، قال: وَجَنَاحُهُ، الذراع .[تفسير ابن أبي حاتم].اهـ

[٥١] عن مجاهد بن جبر قوله (برهانان)، قال: تبيانان .اهـ وقال السديّ وابن زيد: آيتان .[تفسير الطبري].اهـ

[٥٢] عن سعيد بن جبير قوله (فاسقين)، قال: عاصين .[تفسير ابن أبي حاتم].اهـ

تفسير قتادة · الصفحة ١٢٢٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.