[٩١] عن مجاهد (وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ): أنها ستحضر الحساب .[تفسير الطبري].اهـ

[٩٢] يقول البستي في تفسيره: حدثنا قتيبة حدثنا يزيد بن هارون عن سفيان عن منصور عن مجاهد ﴿مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ﴾ قال: إلا من كان في علمي أنه صال الجحيم .اهـ وعن محمد القرظيّ في هذه الآية: إنكم لا تستطيعون أن تضلوا بآلهتكم أحدًا إلا أحد قد حق عليهم من العذاب.[تفسير البستي].اهـ وقال الحسن البصري: إلا من أوجب الله عليه أن يَصْلَى الجحيم .اهـ وقال إبراهيم النخعي: إلا من قدّر عليه أنه يَصْلَى الجحيم .اهـ وقال الضحاك: لا تضلون بآلهتكم أحدا إلا من سبقت له الشقاوة، ومن هو صال الجحيم .[تفسير الطبري].اهـ يقول سعيد بن منصور 1827: حدَّثنا أبو معاوية، قال: حدَّثنا عمر بن ذر، قال: خرجت وافدا إلى عمر بن عبد العزيز في نفر من أهل الكوفة، وكان معنا صاحب لنا يتكلم في القدر، فسألنا عمر عن حوائجنا؟ ثم ذكرنا له القدر، فقال: والله لو أراد الله ألا يُعصى ما خلق إبليس. ثم قال: قد بين الله ذلك في كتابه: ﴿فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ إِلاَّ مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ﴾، قال: فرجع صاحبنا ذلك عنِ القدر .اهـ وقال 1829: حدَّثنا عبد العزيز بن محمد، قال: حدثني أبو سهيل، قال: تلا عمر بن عبد العزيز: ﴿فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ إِلاَّ مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ﴾ ثم قال لي: يا أبا سهيل، ما تركت للقدرية هذه الآية في كتاب الله حجة، الرأي فيهم، ما هو؟ قلت: الرأي أن يستتابوا، فإن تابوا، وإلا ضربت أعناقهم. قال: ذلك الرأي! ذلك الرأي! .اهـ وقال 1830: حدَّثنا حماد بن زيد، عن أبي مخزوم النهشلي، قال: قال عمر بن عبد العزيز: يا أيها الناس، اتقوا الله عز وجل، ومن أحسن فليحمد الله، ومن أساء فليستغفر الله، فإن عاد فليستغفر الله، فإنه والله لا بد لأقوام أن يعملوا أعمالا كتبها الله عليهم، ووضعها في رقابهم .اهـ