تخطَّ إلى المحتوى

﴿فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا ۖ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ﴿٢٣٩﴾﴾

قوله تعالى (فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً[١٢٩] أَوْ رُكْبَانًا)

458 - قال عبد الرزاق في تفسيره 298:

نا مَعْمَرٌ: وَقَالَ قَتَادَةُ: «تُجْزِئُ رَكْعَةٌ إِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ غَيْرَهَا».

459 - وقال عبد الرزاق في مصنفه 4262:

عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ: ﴿فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا﴾ [البقرة: 239] قَالَ: «ذَلِكَ عِنْدَ الضِّرَابِ بِالسَّيْفِ[١٣٠]، تُصَلِّي رَكْعَةً إِيمَاءً حَيْثُ كَانَ وَجْهُكَ رَاكِبًا كُنْتَ، أَوْ مَاشِيًا، أَوْ سَاعِيًا».

460 - وقال الطبري في تفسيره 5547:

حَدَّثَنَا بِشْر بَنْ مُعَاذ قَالَ، حَدَّثَنَا يَزِيد قَالَ، حَدَّثَنَا سَعِيد، عَنْ قَتَادَة: (فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَانًا) الآيَة، أَحَلَّ اللهُ لَكَ إِذَا كُنْتَ خَائِفًا عِنْدَ القِتَالِ، أَنْ تُصَلِّي وَأَنْتَ رَاكِبٌ، وَأَنْتَ تَسْعَى، تُومِئُ بِرَأْسِكَ مِنْ حَيْثُ كَانَ وَجْهُكَ، إِنْ قَدَرْتَ عَلَى رَكْعَتَيْنِ، وَإِلاَّ فَوَاحِدَةِ.

461 - وقال الطبري 5552:

حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّار قَالَ، حَدَّثَنَا مُعَاذ بْنُ هِشَام قَالَ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: كَانَ قَتَادَة يَقُولُ: إِن اسْتَطَاعَ رَكْعَتَيْنِ وَإِلاَّ فَوَاحِدَةٌ، يُومِئُ إِيمَاءً، إِنْ شَاءَ رَاكِبًا أَوْ رَاجِلاً قَالَ اللهُ تَعَالَى ذِكْرُهُ: (فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَانً) .

462 - وقال أيضا 5555:

حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّار قَالَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ، حَدَّثَنَا شُعْبَة قَالَ: سَأَلْتُ الحَكَم وَحَمَّادًا وَقَتَادَة عَنْ صَلاَةِ الْمُسَايَفَةِ، فَقَالُوا: رَكْعَةٌ.

[١٢٩] قوله تعالى (فرجالا) أي على الأرجل، كما في قوله تعالى (وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر) والضامر البعير المهزول الذي أتعبه السفر.

[١٣٠] هذا في وقت القتال لا يعذر المسلم بترك الصلاة. يصلي راكبا أو ماشيا ويومئ برأسه في الركوع والسجود، وتجد المخدول في بيته يأكل ويشرب ويضحك لا يصلي. فما عذره وهو يسمع "حي الصلاة حي الفلاح "؟. قال جل في علاه (خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ)، قال سعيد بن جبير: يَسْمَعُ المنادي إلى الصلاة المكتوبة فلا يجيبه.

تفسير قتادة · الصفحة ١٦٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.