تخطَّ إلى المحتوى

﴿وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ ﴿٣﴾﴾

قوله تعالى (وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ)[٢]

6328 - قال عبد الرزاق ٣٦١٢:

عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾ [البلد: ٣] قَالَ: «آدَمُ وَمَا وَلَدَ».

﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ ﴿٤﴾﴾

قوله تعالى (لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي كَبَدٍ)

6329 - قال الطبري 24/433:

حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قال: وقع ها هنا القسم (لَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِي كَبَدٍ) .

6330 - وقال عبد الرزاق ٣٦١٣:

عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ ﴿فِي كَبَدٍ﴾ [البلد: ٤] قَالَ: «يُكَابِدُ أَمْرَ الدُّنْيَا، وَأَمْرَ الْآخِرَةِ».

6331 - وقال الطبري 24/433:

حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (لَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِي كَبَدٍ) حين خُلِق في مشقة[٣]، لا يُلْقى ابن آدم إلا مُكابدَ أمر الدنيا والآخرة.

[٢] عن مجاهد (وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ) قال: الوالد: آدم، وما ولد: ولده .[تفسير الطبري].اهـ وكذا قال أبو صالح والضحاك وسفيان. وعن أبي عمران الجوني (وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ) قال: إبراهيم وما ولد .[تفسير الطبري].اهـ

[٣] وعن عكرمة ومجاهد والحسن قالوا: في شدة .[تفسير الطبري].اهـ وقال سَعِيد بن جُبير ﴿في كبد﴾، قال: في انتصاب .[تفسير ابن منصور].اهـ وقاله أيضا أبو صالح وإبراهيم النخعي والضحاك .[تفسير الطبري].اهـ أي خُلِق منتصبا معتدل القامة.

تفسير قتادة · الصفحة ٢٢٠٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.