﴿وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ ﴿٣﴾﴾
قوله تعالى (وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ)[٢]
6328 - قال عبد الرزاق ٣٦١٢:
عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾ [البلد: ٣] قَالَ: «آدَمُ وَمَا وَلَدَ».
﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ ﴿٤﴾﴾
قوله تعالى (لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي كَبَدٍ)
6329 - قال الطبري 24/433:
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قال: وقع ها هنا القسم (لَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِي كَبَدٍ) .
6330 - وقال عبد الرزاق ٣٦١٣:
عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ ﴿فِي كَبَدٍ﴾ [البلد: ٤] قَالَ: «يُكَابِدُ أَمْرَ الدُّنْيَا، وَأَمْرَ الْآخِرَةِ».
6331 - وقال الطبري 24/433:
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (لَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِي كَبَدٍ) حين خُلِق في مشقة[٣]، لا يُلْقى ابن آدم إلا مُكابدَ أمر الدنيا والآخرة.
[٢] عن مجاهد (وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ) قال: الوالد: آدم، وما ولد: ولده .[تفسير الطبري].اهـ وكذا قال أبو صالح والضحاك وسفيان. وعن أبي عمران الجوني (وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ) قال: إبراهيم وما ولد .[تفسير الطبري].اهـ
[٣] وعن عكرمة ومجاهد والحسن قالوا: في شدة .[تفسير الطبري].اهـ وقال سَعِيد بن جُبير ﴿في كبد﴾، قال: في انتصاب .[تفسير ابن منصور].اهـ وقاله أيضا أبو صالح وإبراهيم النخعي والضحاك .[تفسير الطبري].اهـ أي خُلِق منتصبا معتدل القامة.