[٤] قال الطبري في تفسيره: (وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا) ذُكرانا وإناثا، وطوالا وقصارا، أو ذوي دمامة وجمال .اهـ

[٥] قوله "تمور بهم"، أي تتحرك بهم. من ذلك قوله تعالى (يوم تمور السماء مورا) مَوْرُهَا تحريكها، وهذا يوم القيامة.

[٦] حتى البعث فإنه معاين إلا من غفل عنه. قال الله تعالى (وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ) وقد ذكر الله هذا الأمر المشاهد بعد قوله تعالى (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ). وقال في آية أخرى (وَيُحْيِي الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ)، وفي ضرب الأمثال تقريب للمعاني المعقولة من المحسوسات. ولذلك يقول ربنا عز وجل (وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلاَّ العَالِمُونَ). وقد عدّ الإمام الشافعي رحمه الله الأمثال التي ضربها الله في كتابه مما يجب على المجتهد معرفته من علوم القرآن. وقد جمعت ولله حمد جزءًا في الأمثال التي تضمنت تشبيها للشيء بنظيره تشبيها صريحا، وسميته "صريح أمثال القرآن "نفعني الله به ومن قرأه.

[٧] قوله تعالى (سباتا) أي راحة.

[٨] عن مجاهد ﴿وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا﴾ [النبأ: 11] يَقُولُ: «يَبْتَغُونَ فِيهِ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ» .[تفسير آدم].اهـ