<span class="matn">. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

</span><span class="matn-hr"> </span>

فتح القدير

فإنه أحد المساجد الثلاثة التي تشد إليها الرحال.

في الحديث «لا تشد الرحال إلا لثلاثة مساجد، المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى» وإذا توجه إلى الزيارة يكثر من الصلاة والسلام على النبي - صلى الله عليه وسلم - مدة الطريق، والأولى فيما يقع عند العبد الضعيف تجريد النية لزيارة قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم إذا حصل له إذا قدم زيارة المسجد أو يستفتح فضل الله سبحانه في مرة أخرى ينويهما فيها لأن في ذلك زيادة تعظيمه - صلى الله عليه وسلم - وإجلاله، ويوافق ظاهر ما ذكرناه من قوله - عليه الصلاة والسلام - «لا تعمله حاجة إلا زيارتي» وإذا وصل إلى المدينة اغتسل بظاهرها قبل أن يدخلها أو توضأ والغسل أفضل، ولبس نظيف ثيابه والجديد أفضل، وما يفعله بعض الناس من النزول بالقرب من المدينة والمشي على أقدامه إلى أن يدخلها حسن، وكل ما كان أدخل في الأدب والإجلال كان حسنا.

وإذا دخلها قال: باسم الله ﴿رب أدخلني مدخل صدق﴾ [الإسراء: 80] الآية، اللهم افتح لي أبواب رحمتك وارزقني من زيارة رسولك - صلى الله عليه وسلم - ما رزقت أولياءك وأهل طاعتك، واغفر لي وارحمني يا خير مسئول، وليكن متواضعا متخشعا معظما لحرمتها لا يفتر عن الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - مستحضرا أنها بلدته التي اختارها الله تعالى دار هجرة نبيه ومهبطا للوحي والقرآن ومنبعا للإيمان والأحكام الشرعية. قالت عائشة - رضي الله عنها -: كل البلاد افتتحت بالسيف إلا المدينة فإنها افتتحت بالقرآن العظيم.

وليحضر قلبه أنه ربما صادف موضع قدمه، ولذا كان مالك - رحمه الله - ورضي عنه لا يركب في طرق المدينة، وكان يقول: أستحي من الله تعالى أن أطأ تربة فيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بحافر دابة.

وإذا دخل المسجد فعل ما هو السنة في دخول المساجد من تقديم اليمين ويقول: اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك، ويدخل من باب جبريل أو غيره، ويقصد الروضة الشريفة وهي بين المنبر والقبر الشريف، فيصلي تحية المسجد مستقبلا السارية التي تحتها الصندوق بحيث يكون عمود المنبر حذاء منكبه الأيمن إن أمكنه، وتكون الحنية التي في قبلة المسجد بين عينيه، فذلك موقف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما قيل قبل أن يغير المسجد. وفي بعض المناسك: يصلي تحية المسجد في مقامه - عليه الصلاة والسلام - وهو الحفرة. قال الكرماني وصاحب الاختيار: ويسجد لله شكرا على هذه النعمة ويسأله تمامها والقبول. وقيل ذرع ما بين المنبر وموقفه - عليه الصلاة والسلام - الذي كان يصلي فيه أربعة عشر ذراعا وشبر، وما بين المنبر والقبر ثلاث وخمسون ذراعا وشبر، ثم يأتي القبر الشريف فيستقبل جداره ويستدبر القبلة على نحو أربعة أذرع من السارية التي عند رأس القبر في زاوية جداره.

وما عن أبي الليث أنه يقف مستقبل القبلة مردود بما روى أبو حنيفة - رضي الله عنه - في مسنده عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: من السنة أن تأتي قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - من قبل القبلة وتجعل ظهرك إلى القبلة وتستقبل القبر بوجهك ثم تقول: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، إلا أن يحمل على نوع ما من استقبال القبلة، وذلك أنه - عليه الصلاة والسلام - في القبر الشريف المكرم على شقه الأيمن مستقبل القبلة. وقالوا في زيارة القبور مطلقا: الأولى أن يأتي الزائر من قبل رجل المتوفى لا من قبل رأسه فإنه أتعب لبصر الميت، بخلاف الأول لأنه يكون مقابلا بصره لأن بصره ناظر إلى جهة قدميه إذا كان على جنبه فعلى هذا تكون القبلة عن يسار الواقف من جهة قدميه - عليه الصلاة والسلام - بخلاف ما إذا كان من جهة وجهه الكريم، فإذا أكثر الاستقبال إليه - عليه الصلاة والسلام - لا كل