<span class="matn">(ثم) الشفق هو البياض الذي في الأفق بعد الحمرة عند أبي حنيفة - رحمه الله -، وقالا: (هو الحمرة) وهو رواية عن أبي حنيفة وهو قول الشافعي - رحمه الله - لقوله - عليه الصلاة والسلام - «الشفق الحمرة» ولأبي حنيفة - رحمه الله - قوله - عليه الصلاة والسلام - «وآخر وقت المغرب إذا اسود الأفق» وما رواه موقوف على ابن عمر - رضي الله عنهما - ذكره مالك - رحمه الله - في الموطأ، وفيه اختلاف الصحابة.

(وأول وقت العشاء إذا غاب الشفق، وآخر وقتها ما لم يطلع الفجر الثاني) لقوله - عليه الصلاة والسلام - «وآخر وقت العشاء حين يطلع الفجر» .

</span><span class="matn-hr"> </span>

فتح القدير

ودفعه ابن الجوزي وابن القطان بتجويز أن يكون الأعمش سمعه من مجاهد مرسلا وسمعه من أبي صالح مسندا، فيكون عنده طريقان مسند ومرسل، والذي رفعه: يعني ابن فضيل صدوق من أهل العلم وثقه ابن معين، وقد روى مسلم عن بريدة قال «أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - رجل فسأله عن مواقيت الصلاة فقال: أقم معنا، ثم أمر بلالا، فساق الحديث إلى أن قال: ثم أمره فأخر المغرب إلى قبيل أن يغيب الشفق: يعني في اليوم الثاني» وأخرج أيضا عن أبي موسى الأشعري «أن سائلا أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فسأله عن مواقيت الصلاة، فساق الحديث إلى أن قال: ثم أخر المغرب حتى كان عند سقوط الشفق» يعني في اليوم الثاني وأخرج أيضا عن ابن عمر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال «وقت صلاة الظهر» . فذكر الحديث إلى أن قال: «ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق» (قوله وهو قول الشافعي إلخ) روى الدارقطني عن ابن عمر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال «الشفق الحمرة، فإذا غاب وجبت الصلاة» قال البيهقي والنووي: الصحيح أنه موقوف على ابن عمر، ومن المشايخ من اختار الفتوى على رواية أسد بن عمرو عن أبي حنيفة - رحمه الله - كقولهما ولا تساعده رواية ولا دراية، أما الأول فلأنه خلاف الرواية الظاهرة عنه، وأما الثاني فلما قدمنا في حديث ابن فضيل وأن آخر وقتها حين يغيب الأفق،