<span class="matn">ولا يستغفر للصبي ولكن يقول: اللهم اجعله لنا فرطا، واجعله لنا أجرا وذخرا، واجعله لنا شافعا مشفعا.
(ولو كبر الإمام تكبيرة أو تكبيرتين لا يكبر الآتي حتى يكبر أخرى بعد حضوره) عند أبي حنيفة ومحمد. وقال أبو يوسف: يكبر حين يحضر لأن الأولى للافتتاح، والمسبوق يأتي به. ولهما أن كل تكبيرة قائمة مقام ركعة، والمسبوق لا يبتدئ بما فاته
</span><span class="matn-hr"> </span>
فتح القدير
في الدعوات عن فضالة بن عبيد قال «سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجلا يدعو لم يمجد أو لم يحمد ولم يصل على النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: عجل هذا، ثم دعاه فقال له: إذا صلى أحدكم فليبدأ بتمجيد أو بتحميد الله والثناء عليه، ثم يصلي على النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم يدعو بعد بما شاء» صححه الترمذي
(قوله ولهما أن كل تكبيرة قائمة مقام ركعة) لقول الصحابة - رضي الله عنهم -: أربع كأربع الظهر، ولذا لو ترك تكبيرة واحدة منها فسدت صلاته كما لو ترك ركعة من الظهر، فلو لم ينتظر تكبير الإمام لكان قاضيا ما فاته قبل أداء ما أدرك مع الإمام، وهو منسوخ.
في مسند أحمد والطبراني عن عبد الرحمن بن أبي ليلة عن معاذ قال: «كان الناس على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا سبق الرجل ببعض صلاته سألهم فأومئوا إليه بالذي سبق به، فيبدأ فيقضي ما سبق ثم يدخل مع القوم، فجاء معاذ والقوم قعود في صلاتهم فقعد، فلما فرغ قام قضى ما كان سبق به، فقال - عليه الصلاة والسلام - قد سن لكم معاذ فاقتدوا به، إذا جاء أحدكم وقد سبق بشيء من الصلاة فليصل مع الإمام بصلاته، فإذا فرغ الإمام فليقض ما سبقه به» وتقدم أن في سماع ابن أبي ليلى من معاذ نظر في باب الأذان ورواه الطبراني عن أبي أمامة قال «كان الناس على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، إلى أن قال: فجاء معاذ والقوم قعود» فساق الحديث، وضعف سنده. ورواه عبد الرزاق كذلك.
ورواه الشافعي عن عطاء بن أبي رباح «كان الرجل إذا جاء وقد صلى الرجل شيئا من صلاته» فساقه إلا أنه جعل الداخل ابن مسعود «فقال - عليه الصلاة والسلام - إن ابن مسعود سن لكم سنة فاتبعوها» وهذان مرسلان ولا يضر، ولو لم يكن منسوخا كفى الاتفاق على أن لا يقضي ما سبق به قبل الأداء مع الإمام. قال في الكافي: إلا أن أبا يوسف يقول: في التكبيرة الأولى معنيان: معنى الافتتاح والقيام مقام ركعة، ومعنى الافتتاح يترجح فيها ولذا خصت برفع اليدين، فعلى هذا الخلاف لو أدرك الإمام بعد ما كبر الرابعة فاتته الصلاة على قول أبي حنيفة لا أبي يوسف، ولو جاء بعد الأولى يكبر بعد سلام