<span class="matn">للإمام أن يقف بعرفة على راحلته) لأن النبي - عليه الصلاة والسلام - وقف على ناقته (وإن وقف على قدميه جاز) والأول أفضل لما بينا (وينبغي أن يقف مستقبل القبلة) لأن النبي - عليه الصلاة والسلام - وقف كذلك، وقال النبي - عليه الصلاة والسلام - «خير المواقف ما استقبلت به القبلة» (ويدعو ويعلم الناس المناسك) لما روي «أن النبي - عليه الصلاة والسلام - كان يدعو يوم عرفة مادا يديه كالمستطعم المسكين ويدعو بما شاء» وإن ورد الآثار ببعض الدعوات، وقد أوردنا تفصيلها في كتابنا المترجم ب (عدة الناسك في عدة من المناسك) بتوفيق الله تعالى.

</span><span class="matn-hr"> </span>

فتح القدير

وأعله بيزيد بن عبد الملك فثبت بهذا كله ثبوت هذا الحديث وعدم ثبوت تلك الزيادة: أعني " كل أيام التشريق ذبح " للانفراد بها مع الانقطاع والاتفاق على ما سواها سوى ذلك الاستثناء (قوله لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - وقف على ناقته) هو في حديث جابر الطويل فارجع إليه (قوله وقال - عليه الصلاة والسلام - إلخ) روى الحافظ أبو نعيم في تاريخ أصبهان من حديث محمد بن الصلت عن ابن شهاب عن نافع عن ابن عمر مرفوعا «خير المجالس ما استقبل به القبلة وأما خير المواقف فالله سبحانه أعلم به» .

وروى الحاكم في الأدب حديثا طويلا وسكت عنه أوله عنه - عليه الصلاة والسلام - «إن لكل شيء شرفا، وإن شرف المجالس ما استقبل به القبلة» وأعل بهشام بن زياد. وعن ابن عمر يرفعه «أكرم المجالس ما استقبل به القبلة» وهو معلول بحمزة النصيبي ونسب للوضع (قوله ويدعو) عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال «كان أكثر دعاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم عرفة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير» رواه أحمد والترمذي عنه أنه - عليه الصلاة والسلام - قال «خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير» وقيل لابن عيينة: هذا ثناء فلم سماه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دعاء؟ فقال: الثناء على الكريم دعاء لأنه يعرف حاجته.

وعن جابر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «ما من مسلم يقف عشية عرفة بالموقف مستقبلا بوجهه ثم يقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مائة مرة، ثم يقرأ ﴿قل هو الله أحد﴾ [الإخلاص: 1] مائة مرة، ثم يقول: اللهم صل على محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد وعلينا معهم مائة مرة، إلا قال الله تعالى: يا ملائكتي إني قد غفرت له وشفعته في نفسه، ولو سألني عبدي هذا لشفعته في أهل الموقف» رواه البيهقي وهو متن غريب في إسناده من اتهم بالوضع.

وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال «جاء رجل من الأنصار إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله كلمات أسأل عنهن، فقال - عليه الصلاة والسلام -: اجلس، وجاء رجل من ثقيف فقال: يا رسول الله كلمات أسأل عنهن، فقال - عليه الصلاة والسلام -: سبقك الأنصاري، فقال الأنصاري: إنه رجل غريب وإن للغريب حقا فابدأ به، فأقبل على الثقفي وساق الحديث، إلى أن قال ثم أقبل على الأنصاري فقال: إن شئت