<span class="matn">الشافعي: ركوعان. له ما روت عائشة، ولنا رواية ابن عمر، والحال أكشف على الرجال لقربهم فكان الترجيح

</span><span class="matn-hr"> </span>

فتح القدير

ليجتمعوا إن لم يكونوا اجتمعوا (قوله: له رواية عائشة) أخرج الستة عنها قالت «خسفت الشمس في حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه، فاقترأ قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع رأسه فقال: سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد، ثم قال فاقترأ قراءة طويلة هي أدنى من القراءة الأولى، ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو أدنى من الأول، ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد، ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك، فاستكمل أربع ركعات وأربع سجدات، وانجلت الشمس قبل أن ينصرف، ثم قام فخطب الناس فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال: إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى الصلاة» انتهى.

وفي الصحيحين عن ابن عباس وعبد الله بن عمرو بن العاص نحوه، ولفظ ابن عمرو في مسلم «لما انكسفت الشمس في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نودي الصلاة جامعة فركع - صلى الله عليه وسلم - ركعتين في سجدة ثم قام فركع ركعتين في سجدة ثم جلى عن الشمس» (قوله ولنا حديث ابن عمر) وقيل لعله ابن عمرو يعني: عبد الله بن عمرو بن العاص فتصحف على بعض النساخ؛ لأنه لم يوجد عن ابن عمر.

أخرج أبو داود والنسائي والترمذي في الشمائل عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال «انكسفت الشمس على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقام - صلى الله عليه وسلم - فلم يكد يركع ثم ركع فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع، وفعل في الركعة الأخرى مثل ذلك» وأخرجه الحاكم وقال صحيح، ولم يخرجاه من أجل عطاء بن السائب انتهى. وهذا توثيق منه لعطاء. وقد أخرج البخاري له مقرونا بأبي بشر. وقال أيوب هو ثقة، وقال ابن معين: لا يحتج بحديثه. وفرق الإمام أحمد بين من سمع منه قديما وحديثا.

أخرج أبو داود والنسائي عن ثعلبة بن عباد عن سمرة بن جندب قال «بينا أنا وغلام من الأنصار نرمي غرضين لنا حتى إذا كانت الشمس قيد رمحين أو ثلاثة في عين