<span class="matn">(ولا ترجيع فيه) وهو أن يرجع فيرفع صوته بالشهادتين بعد ما خفض بهما. وقال الشافعي - رحمه الله -: فيه ذلك لحديث أبي محذورة - رضي الله عنه - «أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر بالترجيع» . ولنا أنه لا ترجيع في المشاهير وكان ما رواه تعليما فظنه ترجيعا.

(ويزيد في أذان الفجر بعد الفلاح: الصلاة خير من النوم مرتين)

</span><span class="matn-hr"> </span>

فتح القدير

وقيل ليس في نسبه ثعلبة بل ابن زيد بن عبد ربه بن زيد بن الحارث. ولأبي داود وابن خزيمة بسند فيه محمد بن إسحاق عن عبد الله بن زيد - رضي الله عنه - قال «لما أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة، طاف بي وأنا نائم رجل يحمل ناقوسا في يده، فقلت: يا عبد الله أتبيع الناقوس؟ قال: وما تصنع به؟ فقلت: ندعو به إلى الصلاة، قال: أفلا أدلك على ما هو خير من ذلك؟ فقلت: بلى، قال: تقول الله أكبر الله أكبر، الله أكبر الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله، فساقه بلا ترجيع، قال: ثم استأخر عني غير بعيد ثم قال: ثم تقول إذا أقمت الصلاة: الله أكبر الله أكبر، فساق الإقامة وأفردها وثنى لفظة الإقامة، قال: فلما أصبحت أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم -» فذكر باقي الحديث، وفيه «فسمع ذلك عمر وهو في بيته فجعل يجر رداءه ويقول: والذي بعثك بالحق نبيا لقد رأيت مثل ما رأى، فقال - صلى الله عليه وسلم -: فلله الحمد» قال ابن خزيمة سمعت محمد بن يحيى الذهلي يقول: ليس في أخبار عبد الله بن زيد في قصة الأذان أصح من هذا إلى أن قال: وخبر ابن إسحاق هذا ثابت صحيح لأن محمد بن عبد الله بن زيد سمعه من أبيه ومحمد بن إسحاق سمعه من محمد بن إبراهيم التيمي وليس هو مما دلسه ابن إسحاق. وقال الترمذي في علله الكبير: سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فقال: هو عندي صحيح، وما أسنده البزار عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - مما أفاد أن الله تعالى لما أراد أن يعلم رسوله الأذان أتاه جبريل بدابة يقال لها البراق، فذهب يركبها فاستصعبت، فقال لها: اسكني فوالله ما ركبك عبد أكرم على الله من محمد فساقه، فأفاد أنه كان في الإسراء أذن ملك فهو خبر غريب ومعارض للخبر الصحيح أن بدء الأذان كان بالمدينة على ما في مسلم: كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون ويتحينون الصلاة وليس ينادي لها أحد. فتكلموا في ذلك فقال بعضهم ننصب راية. . . الحديث

(قوله لحديث أبي محذورة) عن أبي محذورة «أن النبي - صلى الله عليه وسلم - علمه الأذان: الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله، ثم يعود فيقول: أشهد أن لا إله إلا الله مرتين، أشهد أن محمدا رسول الله مرتين، حي على الصلاة» . . . الحديث. رواه مسلم هكذا، والتكبير في أوله مرتان، وبه يستدل مالك - رحمه الله -. ورواه أبو داود والنسائي والتكبير في أوله أربعا وإسناده صحيح (قوله أنه لا ترجيع في المشاهير) فيه أحاديث منها حديث عبد الله بن زيد بجميع طرقه. ومنها ما في