<span class="matn">إن خشى أن تفوته ركعة ويدرك الأخرى يصلي ركعتي الفجر عند باب المسجد ثم يدخل) لأنه أمكنه الجمع بين الفضيلتين (وإن خشى فوتهما دخل مع الإمام) لأن ثواب الجماعة أعظم،

</span><span class="matn-hr"> </span>

فتح القدير

ثم خرج لم يخرج لحاجة وهو لا يريد الرجوع فهو منافق» وأخرج أبو داود في المراسيل عن سعيد بن المسيب أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال «لا يخرج من المسجد أحد بعد النداء إلا منافق، إلا أحد أخرجته حاجة وهو يريد الرجوع» ومراسيل سعيد يقبلها بعض من يرد المراسيل من الأئمة لأنه تتبعها فوجدها مسانيد.

وأخرج الجماعة إلا البخاري عن أبي الشعثاء قال: «كنا مع أبي هريرة - رضي الله عنه - في المسجد، فخرج رجل حين أذن المؤذنون للعصر، فقال أبو هريرة: أما هذا فقد عصى أبا القاسم.» ومثل هذا موقوف عند بعضهم، وإن كان ابن عبد البر قال فيه وفي نظائره مسند كحديث أبي هريرة «من لم يجب الدعوة فقد عصى أبا القاسم» وقال لا يختلفون في ذلك.

ورواه ابن راهويه وزاد فيه: «أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أذن المؤذن فلا تخرجوا حتى تصلوا»

(قوله وإن خشي فوتهما) الحاصل أنه إذا أمكن الجمع بين الفضيلتين ارتكب الأرجح، وفضيلة الفرض