<span class="matn">وعند محمد - رحمه الله - يعتبر اتحاد السبب وهو الغثيان، ثم ما لا يكون حدثا لا يكون نجسا، يروى ذلك عن أبي يوسف - رحمه الله -، وهو الصحيح لأنه ليس بنجس حكما حيث لم تنتقض به الطهارة

</span><span class="matn-hr"> </span>

فتح القدير

يعني السبيلين وغيرهما (قوله: وهو الصحيح) احتراز عن قول محمد: إنه نجس، وكان الإسكاف والهندواني يفتيان بقوله، وجماعة اعتبروا قول أبي يوسف رفقا بأصحاب القروح حتى لو أصاب ثوب أحدهم أكثر من قدر