<span class="matn">قلنا: هو محمول على التعليم لأن أنسا - رضي الله عنه - أخبر «أنه - عليه الصلاة والسلام - كان لا يجهر بها» .
ثم عن أبي حنيفة - رحمه الله - أنه لا يأتي بها في أول كل ركعة كالتعوذ.
</span><span class="matn-hr"> </span>
فتح القدير
بالبسملة حتى مات» فقد تعارض ما روي عن ابن عباس ثم، إن تم فهو محمول على وقوعه أحيانا: يعني ليعلمهم أنها تقرأ فيها، وأوجب هذا الحمل صريح رواية مسلم عن أنس «صليت خلف النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر وعمر وعثمان فلم أسمع أحدا منهم يقرأ ببسم الله الرحمن الرحيم» لم يرد نفس القراءة بل السماع للإخفاء بدليل ما صرح به عنه «فكانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم» رواه أحمد والنسائي بإسناد على شرط الصحيح، وعنه «صليت خلف النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر وعمر فكلهم يخفون بسم الله الرحمن الرحيم» رواه ابن ماجه. وفي لفظ: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يسر ببسم الله الرحمن الرحيم» ، وأبا بكر وعمر - رضي الله عنهما - وروى الطبراني: حدثنا عبد الله بن وهيب، حدثنا محمد بن أبي السري، حدثنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن الحسن عن أنس «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يسر ببسم الله الرحمن الرحيم» وأبا بكر وعمر وعثمان وعليا - رضي الله عنهم - ومن تقدم من التابعين وهو مذهب الثوري وابن المبارك. وقال ابن عبد البر وابن المنذر: وهو قول ابن مسعود وابن الزبير وعمار بن ياسر وعبد الله بن المغفل والحكم والحسن بن أبي الحسن والشعبي والنخعي والأوزاعي وعبد الله بن المبارك وقتادة وعمر بن عبد العزيز والأعمش والزهري ومجاهد وحماد وأبي عبيد وأحمد وإسحاق.
وروى أبو حنيفة عن طريف بن شهاب أبي سفيان السعدي عن زيد بن عبد الله بن مغفل عن أبيه «أنه صلى خلف إمام فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم، فناداه: يا عبد الله إني صليت خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر وعمر وعثمان - رضي الله عنهم - فلم أسمع أحدا منهم يجهر بها» (قوله ثم عن أبي حنيفة إلخ) هي رواية