<span class="matn">قال - رحمه الله - (الصوم ضربان: واجب ونفل، والواجب ضربان: منه ما يتعلق بزمان بعينه كصوم رمضان والنذر المعين فيجوز صومه بنية من الليل وإن لم ينو حتى أصبح أجزأه النية ما بينه وبين الزوال)

وقال الشافعي: لا يجزيه. اعلم أن صوم رمضان فريضة لقوله تعالى ﴿كتب عليكم الصيام﴾ [البقرة: 183] وعلى فرضيته انعقد الإجماع ولهذا يكفر جاحده، والمنذور واجب لقوله تعالى ﴿وليوفوا نذورهم﴾ [الحج: 29]

</span><span class="matn-hr"> </span>

فتح القدير

والعين وباقيها، وبصفائه تناط المصالح والدرجات، ومنها: كونه موجبا للرحمة والعطف على المساكين فإنه لما ذاق ألم الجوع في بعض الأوقات ذكر من هذا في عموم الأوقات فتسارع إليه الرقة عليه، والرحمة حقيقتها في حق الإنسان نوع ألم باطن فيسارع لدفعه عنه بالإحسان إليه فينال ما عند الله تعالى من حسن الجزاء. ومنها موافقة الفقراء بتحمل ما يتحملون أحيانا وفي ذلك رفع حاله عند الله تعالى، كما حكى بشر الحافي أنه دخل عليه رجل في الشتاء فوجده جالسا يرعد وثوبه معلق على المشجب. فقال له: في مثل هذا الوقت ينزع الثوب؟ ومعناه، فقال: يا أخي الفقراء كثير، وليس لي طاقة مواساتهم بالثياب فأواسيهم بتحمل البرد كما يتحملون.

والصوم لغة: الإمساك مطلقا، صام عن الكلام وغيره، قال النابغة: