<span class="matn">. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

</span><span class="matn-hr"> </span>

فتح القدير

هذه المقدمة الموعودة] يكره الخروج إلى الحج إذا كره أحد أبويه وهو محتاج إلى خدمته، لا إن كان مستغنيا والأجداد والجدات كالأبوين عند فقدهما

ويكره الخروج للحج والغزو لمديون إن لم يكن له مال يقضي به إلا أن يأذن الغريم، فإن كان بالدين كفيل بإذنه لا يخرج إلا بإذنهما، وإن بغير إذنه فبإذن الطالب وحده، ويشاور ذا رأي في سفره في ذلك الوقت لا في نفس الحج فإنه خير، وكذا يستخير الله تعالى في ذلك. وسننها أن يصلي ركعتين بسورتي قل يا أيها الكافرون والإخلاص، ويدعو بالدعاء المعروف للاستخارة عنه - عليه الصلاة والسلام - «اللهم إني أستخيرك بعلمك» إلخ. أخرج الحاكم عنه - عليه الصلاة والسلام - «من سعادة ابن آدم استخارة الله تعالى، ومن شقوة ابن آدم تركه استخارة الله تعالى» ثم يبدأ بالتوبة وإخلاص النية ورد المظالم والاستحلال من خصومه، ومن كل من عامله، ويجتهد في تحصيل نفقة حلال، فإنه لا يقبل الحج بالنفقة الحرام مع أنه يسقط الفرض معها وإن كانت مغصوبة. ولا تنافي بين سقوطه وعدم قبوله فلا يثاب لعدم القبول ولا يعاقب في الآخرة عقاب تارك الحج، ولا بد له من رفيق صالح يذكره إذا نسي، ويصبره إذا جزع، ويعينه إذا عجز، وكونه من الأجانب أولى من الأقارب عند بعض الصالحين تبعدا من ساحة القطيعة، ويري المكاري ما يحمله ولا يحمل أكثر منه إلا بإذنه، ويجرد سفره عن التجارة والرياء والسمعة والفخر، ولذا كره بعض العلماء الركوب في المحمل. وقيل لا يكره إذا تجرد عن قصد ذلك، وركوب الجمل أفضل،

ويكره الحج على الحمار، والمشي أفضل من الركوب لمن يطيقه، ولا يسيء خلقه، ولا يماكس في شراء الأدوات، ولا يشارك في الزاد، واجتماع الرفقة كل يوم على طعام أحدهم أفضل. ويستحب أن يجعل خروجه يوم الخميس اقتداء به - عليه الصلاة والسلام -، وإلا فيوم الاثنين في أول النهار، والشهر، ويودع أهله وإخوانه ويستحلهم ويطلب دعاءهم، ويأتيهم لذلك وهم يأتونه إذا قدم. وروى الترمذي «أن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال لقزعة: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول. قال لقمان الحكيم: إن الله إذا استودع شيئا حفظه، وإني أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك، وأقرأ عليك السلام ويقول له: من يودعه عند ذلك: في حفظ الله وكنفه زودك الله التقوى، وجنبك الردى، وغفر ذنبك، ووجهك الخير أينما توجهت» وروى ابن السني عن أبي هريرة عنه - عليه الصلاة والسلام - قال «من أراد أن يسافر فليقل لمن يخلفه أستودعك الله الذي لا يضيع ودائعه» واستحب جماعة من العلماء أن يشيع المسافر بالمشي معه والدعاء له. «وعن ابن عباس - رضي الله عنه - مشى معهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى بقيع الغرقد حين وجههم ثم قال: انطلقوا على اسم الله اللهم أعنهم» وليتصدق بشيء عند خروجه من منزله وبعده في ابتداء السفر، وأقله شبعة فإنه سبب السلامة. وإذا خرج من منزله فليقل " اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل، أو أزل أو أزل، أو أظلم أو أظلم، أو أجهل أو يجهل علي "

وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أراد الخروج إلى السفر قال: اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل، اللهم إني أعوذ بك من الضيعة في السفر، والكآبة في المنقلب، اللهم اقبض لنا الأرض، وهون علينا السفر» وروى أبو داود عنه - عليه الصلاة والسلام - «إذا خرج الرجل من بيته فقال: باسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله، ويقال له: هديت وكفيت ووقيت فيتنحى عنه الشيطان» الحديث. ومن الآثار «من قرأ آية الكرسي