وقل عادا الاولى بإسكان لامه ... وتنوينه بالكسر كاسيه ظلّلا
وأدغم باقيهم وبالنّقل وصلهم ... وبدؤهم والبدء بالأصل فضّلا
لقالون والبصري وتهمز واوه ... لقالون حال النّقل بدءا وموصلا
وتبدأ بهمز الوصل في النّقل كلّه ... وإن كنت معتدّا بعارضه فلا
القراءة
قالون بقصر المنفصل وقراءة عادا الأولى بالإدغام والنقل والهمز كما شرح مع عدم الإمالة. ابن كثير بقراءة الأولى بكسر التنوين وإسكان اللام وتحقيق الهمزة المضمومة وإسكان الواو. أبو عمرو بالقراءة بالإدغام والنقل والإسكان فى الواو بدون همز مع التقليل. قالون بتوسط المنفصل وقراءته السابقة. دورى أبى عمرو بقراءته المشروحة لأبى عمرو. ابن عامر بقراءة عاد الأولى بالتنوين المكسور كابن كثير مع الفتح واندرج عاصم. الكسائى بهذه القراءة المذكورة لابن عامر مع الإمالة. ورش بطويل المنفصل والقراءة بالإدغام والنقل وإسكان الواو بدون همز مع قصر البدل أو ثلاثته على الخلاف المذكور. حمزة بقراءة عاد الأولى بالتنوين المكسور كما شرح مع النقل والسكت والوجهان مع الإمالة.
الآية 51من سورة النجم
قوله تعالى:
﴿وَثَمُودَ فَمََا أَبْقى ََ﴾ (51)
الشرح والتحليل
ثمود: قرأ عاصم وحمزة بترك التنوين فى الدال والباقون بالتنوين والشاهد بفرش سورة هود:
ثمود مع الفرقان والعنكبوت لم ... ينوّن على فصل وفي النّجم فصّلا
نما لثمود نوّنوا واخفضوا رضي ... ويعقوب نصب الرّفع عن فاضل كلا
فما أبقى: المنفصل. أبقى: توقف أبى عمرو.
القراءة
قالون بتنوين ثمودا وقصر المنفصل والفتح فى أبقى. أبو عمرو بالتقليل. قالون بتوسط المنفصل. دورى أبى عمرو بالتقليل فى أبقى. الكسائى بالإمالة. ورش بطويل المنفصل والتقليل. عاصم بترك التنوين فى ثمود وتوسط المنفصل والفتح. حمزة على هذا الوجه بطويل المنفصل والإمالة فى أبقى.