وفي الكلّ فافتح يا مبيّنة دنا ... صحيحا وكسر الجمع كم شرفا علا

ربع

﴿* اللََّهُ نُورُ السَّمََاوََاتِ وَالْأَرْضِ﴾

قوله تعالى:

﴿مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكََاةٍ فِيهََا مِصْبََاحٌ الْمِصْبََاحُ فِي زُجََاجَةٍ الزُّجََاجَةُ كَأَنَّهََا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبََارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لََا شَرْقِيَّةٍ وَلََا غَرْبِيَّةٍ يَكََادُ زَيْتُهََا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نََارٌ﴾

الشرح والتحليل

كمشكاة: إمالة دورى الكسائى وحده. والفتح للباقين. درى: قرأ أبو عمرو والكسائى بكسر الدال وياء ساكنة ممدودة بعد الراء وبعد الياء همزة. وشعبة وحمزة كذلك إلا أنهما يضمان الدال. والباقون بضم الدال وبعد الراء ياء مشددة مع عدم الهمز. يوقد: قرأ ابن كثير وأبو عمرو بتاء مفتوحة فواو مفتوحة ودال مفتوحة وتشديد القاف. ونافع وابن عامر وحفص بياء تحتية مضمومة وإسكان الواو وتخفيف القاف ورفع الدال. والباقون كذلك إلا أنهم بالفوقية على التأنيث.

خلاصة أولى

درّىّ: نافع وابن كثير وابن عامر وحفص: يوقد: نافع وابن عامر وحفص

درّيء: أبو عمرو والكسائى: توقد: شعبة وحمزة والكسائى

درّيء: شعبة وحمزة: توقّد: ابن كثير وأبو عمرو

والشاهد من الشاطبية:

ودرّيّ اكسر ضمّه حجّة رضا ... وفي مدّه والهمز صحبته حلا

يسبّح فتح البا كذا صف ويوقد ال ... مؤنّث صف شرعا وحقّ تفعّلا

ملاحظة: لاحظ ارتباط يوقد بدرى من حيث اختلاف الغنة.