أمن خفّ حرميّ فشا مدّ سالما ... مع الكسر حقّ عبده اجمع شمردلا

قانت آناء: النقل وأحكام المفصول. آناء: الطويل. وبدل ورش.

القراءة

قالون بتخفيف ميم أمن وتوسط المتصل واندرج ابن كثير. حمزة على ترك السكت فى المفصول بطويل المتصل وترك الغنة لخلف فى موضعيها والسكت فى الآخرة. خلاد بالغنة فى موضعيها والسكت فى الآخرة. ثم بترك السكت. ورش بالنقل وقصر البدلين ثم بتوسط ومد البدلين. خلف بالسكت فى المفصول وترك الغنة والسكت فى الآخرة. أبو عمرو بتشديد ميم أمن وتوسط المتصل واندرج الباقون.

تحقيق قراءة أمن

القراءة بتخفيف الميم على أن من موصولة دخلت عليها همزة الاستفهام التقريرى. ويقدر معادل دل عليه هل يستوى أى: أمن هو قانت إلى آخره كمن جعل لله أندادا. وقراءة التشديد على أنها أم المتصلة دخلت على من الموصولة أيضا والمعادل محذوف قبلها أى هذا الكافر خير أم الذى هو قانت. حققت ذلك بقدر وسعى.

الألباب: لا يخفى.

الآية 10من سورة الزمر

قوله تعالى:

﴿قُلْ يََا عِبََادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ﴾

الشرح والتحليل

يا عباد الذين: لا خلاف بينهم فى حذف الياء بعد الدال وصلا ووقفا قال فى الكنز:

على عنكبا مع ثان تنزيل اقصرن ... حمى شاع إذ كل له حذف أولا

ومن ضوابط الأبيارى:

وإطلاق حرز فى الندا خصه بما ... لدى العنكبا مع ثان تنزيل بينا

ومن شرح الضباع: لا خلاف فى حذف الياء بعد الدال وصلا ووقفا تبعا للرسم فى = قل يا عباد الذين آمنوا = أول الزمر وإلى ذلك أشار صاحب إتحاف البرية بقوله: