الشرح والتحليل
سنفرغ: قرأ حمزة والكسائى بالياء بدل النون على أنه مسند إلى ضمير اسم الله تعالى المتقدم. وقراءة الباقين بالنون على أنه مسند للمتكلم العظيم ولاحظ أنه لا أحكام خلافية فى شكل الكلمة والشاهد:
صحيحا بخلف نفرغ الياء شائع ... شواظ بكسر الضّمّ مكّيهم جلا
لكم أيه: ميم الجمع المهموزة. أيه: ابن عامر بضم الهاء حالة الوصل.
والباقون بفتحها. والوقف عليه: بالألف لأبى عمرو والكسائى وعلى الهاء الساكنة للباقين من غير ألف تبعا للرسم والشاهد:
ويا أيّها فوق الدّخان وأيّها ... لدى النّور والرّحمن رافقن حمّلا
وفي الها على الإتباع ضمّ ابن عامر ... لدى الوصل والمرسوم فيهنّ أخيلا
القراءة
قالون بقراءة سنفرغ بالنون وفتح هاء أيه مع ملاحظة إسكان الميم. ابن عامر بضم الهاء وصلا. قالون بصلة الميم مقصورة واندرج ابن كثير. ثم بمد الصلة. ورش بصلة ميم الجمع الطويلة. حمزة بقراءة سيفرغ بالياء وترك السكت فى المفصول وفتح هاء أيه وصلا واندرج الكسائى ولاحظ أحكام الوقف لكل منهما على أيه.
خلف بسكت المفصول.
والإنس، أقطار المجرور: لا يخفى.
الآية 35من سورة الرحمن
قوله تعالى:
﴿يُرْسَلُ عَلَيْكُمََا شُوََاظٌ مِنْ نََارٍ وَنُحََاسٌ فَلََا تَنْتَصِرََانِ﴾ (35)
الشرح والتحليل
شواظ: ابن كثير بكسر الشين والباقون بضمها لغتان والشاهد: شواظ بكسر الضم مكيهم جلا. نار: أحكام التقليل والإمالة. وترك الغنة لخلف. ونحاس: قرأ ابن كثير وأبو عمرو بجر السين عطفا على نار والباقون بالرفع عطفا على شواظ والشاهد: