الشرح والتحليل

لاحظ أن سورة الليل من السور التى لرءوس آيها أحكاما خاصة فى الإمالة شرحت بسورة طه. وليس فى عد آيها ما يؤثر فى أحكام الإمالة. ولا يخاف: قرأ نافع وابن عامر فلا بالفاء وهو كذلك فى مصاحف المدينة والشام. والباقون بالواو وهو كذلك فى مصاحفهم اه من غيث النفع. وقال فى إتحاف فضلاء البشر: أن القراءة بالفاء للمساواة بينه وبين ما قبله من قوله فقال لهم فكذبوه. والقراءة بالواو إما للحال أو لاستئناف الإخبار والشاهد:

ومؤصدة فاهمز معا عن فتى حمى ... ولا عمّ في والشّمس بالفاء وانجلا

عقباها: ما بين السورتين وأحكام الإمالة. يغشى: رأس آية.

القراءة

قالون بقراءة فلا بالفاء والبسملة واندرج ابن عامر. ورش على الفتح فى عقباها بالتقليل فى يغشى. ورش على الفتح فى عقباها بالسكت بين السورتين والتقليل فى يغشى. ابن عامر على هذا الوجه بالفتح فى يغشى. ورش بالوصل بين السورتين والتقليل فى يغشى. ابن عامر على هذا الوجه بالفتح فى يغشى. ورش بالتقليل فى عقباها والبسملة والسكت والوصل بين السورتين مع التقليل فى يغشى على كل هذه الوجوه. ابن كثير بالواو فى ولا والفتح فى عقباها والبسملة واندرج عاصم. أبو عمرو بالتقليل فى عقباها والبسملة والسكت والوصل بين السورتين مع التقليل فى يغشى على كل هذه الوجوه. حمزة بالإمالة فى عقباها والوصل بين السورتين والإمالة فى يغشى. الكسائى بالإمالة فى عقباها، يغشى والبسملة.

تابع سورة الليل والنهار المجرور، تجلى رأس آية، والأنثى رأس آية، لشتى فاصلة وكذلك واتقى، أعطى ليست فاصلة، بالحسنى فاصلة، واستغنى فاصلة: لا يخفى. فسنيسره لليسرى، بالحسنى فاصلة، عنه: لا يخفى. وكذب بالحسنى: إدغام السوسى.

تردى، للهدى، والأولى رءوس آى ولاحظ على ترك السكت لخلاد فى الآخرة لا يتأتى فى والأولى إلا الوقف بالنقل فقط.