فمالئون: وقف حمزة بالتسهيل والإبدال ياء والحذف. عليه: لا يخفى. شرب:

قرأ نافع وعاصم وحمزة بضم الشين والباقون بالفتح لغتان فى مصدر شرب والكثير الفتح كالفهم واللثم ولذا قيل المصدر هو المفتوح والمضموم اسم لما يشرب ولا خلاف بين القراءات المتواترة التى وصلت إلينا أن شربا من قوله تعالى (لها شرب ولكم شرب يوم معلوم) بالشعراء و (كل شرب محتضر) بالقمر بكسر الشين لأن المراد به النصيب من الماء والشاهد:

وخفّ قدرنا دار وانضمّ شرب فى ... ندى الصّفو واستفهام إنّا صفا ولا

الدين نحن: إدغام السوسى.

الآية 58من سورة الواقعة

قوله تعالى:

﴿أَفَرَأَيْتُمْ مََا تُمْنُونَ﴾ (58)

الشرح والتحليل

أفرأيتم: قرأ نافع بتسهيل الهمزة الثانية. وعن ورش أيضا إبدالها ألفا مع المد المشبع للساكنين والكسائى بحذفها. والباقون بتحقيقها والشاهد بفرش سورة الأنعام. ولاحظ الارتباط بميم الجمع. ويسهل الجمع بعد ذلك.

الآية 59من سورة الواقعة

قوله تعالى:

﴿أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخََالِقُونَ﴾ (59)

الشرح والتحليل

أأنتم: قالون وأبو عمرو ووجه لهشام بتسهيل الثانية مع الإدخال. ولورش وابن كثير تسهيل الثانية مع عدم الإدخال ويزيد لورش وجه إبدالها حرف مد لازم وأما الوجه الثانى لهشام فتحقيقهما مع الإدخال. وللباقين تحقيق الهمزتين بدون إدخال. تخلقونه أم: المنفصل.

القراءة

قالون بتسهيل الثانية مع الإدخال وإسكان الميم وقصر المنفصل. قالون

بتوسط المنفصل. قالون بصلة الميم وقصر المنفصل. ثم بتوسط المنفصل. ورش بتسهيل الثانية مع عدم الإدخال وطويل المنفصل. ورش بالوجه الثانى له وهو إبدالها ألفا تمد طويلا وطويل المنفصل. ابن كثير بتسهيل الثانية مع عدم الإدخال وصلة الميم وقصر المنفصل. هشام بالوجه الثانى له وهو تحقيق الهمزتين مع الإدخال وتوسط المنفصل. ابن ذكوان بتحقيق الهمزتين مع عدم الإدخال واندرج عاصم والكسائى وذلك على توسط المنفصل. حمزة على هذا الوجه بطويل المنفصل.