القراءة

قالون بإسكان الميم وقراءته المعروفة. ورش بترقيق راء مستكبرون. ورش بتوسط، مد البدل. دورى أبى عمرو بتشديد لووا على وجه الإظهار فى يستغفر لكم واندرج ابن ذكوان وعاصم وحمزة. دورى أبى عمرو بالإدغام وتشديد لووا.

قالون بصلة الميم والتخفيف فى لووا. ابن كثير بتشديد لووا. السوسى بالإدغام فى قيل لهم، يستغفر لكم وتشديد لووا. هشام بالإشمام واندرج الكسائى.

تستغفر لهم: إدغام أبى عمرو بخلف الدورى. يغفر، الأعز، الأذل ولاحظ وقف خلاد على الأذل بالنقل فقط على ترك السكت فى الأعز، وللمؤمنين، الخاسرون: لا يخفى. يفعل ذلك: الإدغام لأبى الحارث وحده وللباقين الإظهار والشاهد: ومع جزمه يفعل بذلك (س) لموا.

الآية 10من سورة المنافقون

قوله تعالى:

﴿وَأَنْفِقُوا مِنْ مََا رَزَقْنََاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلََا أَخَّرْتَنِي إِلى ََ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصََّالِحِينَ﴾ (10)

الشرح والتحليل

من ما: مرسومة بالقطع. رزقناكم: ميم الجمع. أن يأتى: ترك الغنة لخلف.

يأتى: توقف ورش والسوسى. لولا: المنفصل. وأكن: قرأ أبو عمرو بالواو بعد الكاف ونصب النون عطفا على فأصدق المنصوب بأن بعد جواب التمنى وهو لولا أخرتنى. والباقون بحذف الواو لالتقاء الساكنين وبحزم النون وحكى سيبويه عن الخليل بن أحمد أنه جزم على توهم الشرط الذى يدل عليه التمنى. قال السمين وهذا هو المشهور. اه. من إتحاف فضلاء البشر باختصار وهناك أوسع وزيادة فى الفائدة. وذكر فى إتحاف فضلاء البشر أيضا أن أبا عبيد روى عن مصحف سيدنا عثمان رضى الله عنه وأكن بحذف الواو. وقال الحلوانى أحمد عن خالد قال: رأيت فى الإمام عثمان وأكون من الصالحين بالواو ورأيته ممتلئا دما (قال) الجعبرى: وقد تعارض نقل هذين العدلين فلا بد من جامع فيتحمل أن الثانى رآه بعد دثور ما بعد

الكاف فبقى بعدها حرف هو النون. وارجع إلى غيث النفع ففيه زيادة الفائدة فى هذا الرسم. والتوقف هنا لدورى أبى عمرو والشاهد: