قالون بهمز النبيئين مع توسط المتصل وإسكان الميم. قالون بصلة الميم. ابن كثير

بقراءة النبيئين بدون همز وصلة الميم. أبو عمرو بإسكان الميم والتقليل فى لفظ موسى.

ابن عامر بالفتح فى موسى واندرج عاصم. خلاد بالإمالة فى موسى واندرج الكسائى.

خلف على ترك السكت فى المفصول بترك الغنة والإمالة فى لفظ موسى. ورش بالنقل وقراءة النبيئين بالهمز وطويل المتصل وقصر البدل فيها وعليه الفتح فى ذات الياء ثم بتوسط البدل وعليه التقليل ثم بمده وعليه الفتح والتقليل. خلف بسكت المفصول.

ليسأل: وقف حمزة بالنقل. للكافرين، عذابا أليما وقفا: لا يخفى.

الآية 9من سورة الأحزاب

قوله تعالى:

﴿يََا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللََّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جََاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنََا عَلَيْهِمْ رِيحاً وَجُنُوداً لَمْ تَرَوْهََا﴾

الشرح والتحليل

يأيها: المنفصل. عليكم إذ: ميم الجمع المهموزة. إذ جاءتكم: الإدغام لأبى عمرو وهشام. والإظهار للباقين. ولاحظ أن نعمة مرسومة بالتاء المربوطة.

ولا خلاف فى لفظ ريحا أنه بالإفراد.

القراءة

قالون بقصر المنفصل وإسكان الميم والإظهار. أبو عمرو بالإدغام فى إذ جاءتكم. قالون بصلة الميم مقصورة واندرج ابن كثير. قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم مقصورة واندرج عاصم والكسائى. ابن ذكوان بإمالة جاءتكم.

دورى أبى عمرو بالإدغام فى إذ جاءتكم مع الفتح فى جاءتكم واندرج هشام. قالون بصلة الميم ممدودة. ورش بطويل المنفصل وصلة الميم الطويلة وطويل المتصل. حمزة بإسكان ميم الجمع وإمالة جاءتكم وضم هاء عليهم وترك الغنة لخلف. خلاد بالغنة.

خلف بسكت المفصول وترك الغنة. ورش بتوسط ومد البدل.

الآية 9من سورة الأحزاب

قوله تعالى:

﴿وَكََانَ اللََّهُ بِمََا تَعْمَلُونَ بَصِيراً﴾ (9)