الشرح والتحليل

يا أيها: المنفصل. لكم: ميم الجمع. موسى: أحكام التقليل والإمالة. لعلى أطلع: فتح ياء الإضافة لمدلول (سما) (ك) فؤا. والإسكان للباقين.

القراءة

قالون بقصر المنفصل وإسكان الميم وفتح ياء الإضافة. أبو عمرو بالتقليل.

قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم واندرج ابن عامر. دورى أبى عمرو بالتقليل فى لفظ موسى. عاصم بإسكان ياء الإضافة مع توسط المنفصل. الكسائى على هذا الوجه بالإمالة فى لفظ موسى. قالون بصلة الميم.

ورش بطويل المنفصل والنقل وفتح ياء الإضافة والفتح فى لفظ موسى. ثم بالتقليل.

حمزة بترك السكت فى المفصول وإسكان ياء الإضافة مع الطويل والإمالة فى لفظ موسى. خلف بسكت المفصول. ولاحظ رسم الملأ هنا بالألف فوقف هشام وحمزة عليها بالإبدال حرف مد ولا إشمام ولا روم وبالتسهيل المرام.

الآية 39من سورة القصص

قوله تعالى:

﴿وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنََا لََا يُرْجَعُونَ﴾ (39)

الشرح والتحليل

هو وجنوده: إدغام السوسى. الأرض: النقل والسكت. وظنوا: المنفصل.

أنهم: ميم الجمع. لا يرجعون: قرأ نافع وحمزة والكسائى بفتح الياء وكسر الجيم والباقون بضم الياء وفتح الجيم.

القراءة

قالون بقصر المنفصل وإسكان الميم وقراءته المشروحة فى يرجعون. دورى أبى عمرو بقراءة يرجعون كما شرح. قالون بصلة الميم مقصورة. ابن كثير على هذا الوجه بقراءة يرجعون كما شرح واندرج ابن عامر وعاصم. قالون بصلة الميم ممدودة. خلاد على ترك السكت فى الأرض بطويل المنفصل وقراءة يرجعون كما شرح. ورش بالنقل وصلة الميم

الطويلة وقراءة يرجعون كقالون. حمزة بسكت أل وطويل المنفصل وترك السكت فى المفصول وقراءة يرجعون كقالون. خلف بسكت المفصول. السوسى بالإدغام والقراءة بقصر المنفصل ويرجعون كما شرح.