وفي ملكنا ضمّ شفا وافتحوا أولي ... نهى وحملنا ضمّ واكسر مثقّلا

كما عند حرميّ وخاطب تبصروا ... شذّا وبكسر اللّام تخلفه حلا

القراءة

قالون بقصر المنفصل وقراءته المشروحة ولم يندرج معه أحد. ابن كثير بقراءة بملكنا بالكسر وحملنا بضم الحاء. أبو عمرو على هذا الوجه بقراءة حملنا بفتح الحاء والميم. قالون بتوسط المنفصل وقراءته المشروحة سابقا واندرج حفص. شعبة على هذا الوجه بقراءة حملنا بالفتح والتخفيف. دورى أبى عمرو بقراءة بملكنا يكسر الميم وحملنا كما سبق. ابن عامر على هذا الوجه بقراءة حملنا بضم الحاء وكسر الميم مشددة. الكسائى بقراءة بملكنا بالضم وحملنا بالفتح والتخفيف. ورش بطويل المنفصل وقراءته كقالون. حمزة بقراءة بملكنا بالضم وحملنا بالفتح والتخفيف.

موسى فنسى: لاحظ أن المعمول به عد المدنى الأخير بالنسبة لورش فى هذه الآية فليس لفظ موسى عنده بفاصلة وعملنا على هذا لاقتصار المحقق عليه. والقول الثانى الذى لم نعمل به هو اعتبار ورش للعد المدنى الأول وهى عنده رأس آية وكذلك عند المكى. أما البصرى فهو يعتبر عد بلده وهى ليست رأس آية عندهم فله فيها التقليل على أصله. إليهم: ضم الهاء لحمزة وصلا ووقفا. قال لهم: الإدغام للسوسى. نبرح عليه: لا إدغام فيه للسوسى. عليه، موسى: لا يخفى. تتبعن: قرأ نافع وأبو عمرو بإثبات ياء بعد النون وصلا لا ووقفا والباقون بحذفها فى الحالين.

وابن كثير بإثباتها فى الحالين.

الآية 94من سورة طه

قوله تعالى:

﴿قََالَ يَا بْنَ أُمَّ لََا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلََا بِرَأْسِي﴾

الشرح والتحليل

يبنؤم: قرأ ابن عامر وشعبة وحمزة والكسائى بكسر الميم والباقون بفتحها.

والشاهد من فرش سورة الأعراف:

وميم ابن أمّ اكسر معا كفؤ صحبة ... وآصارهم بالجمع والمدّ كلّلا

تأخذ: إبدال الهمز لورش والسوسى. ولاحظ وقف حمزة على يبنؤم بالتسهيل

فقط وإن كان الرسم واوا.