{حَتََّى إِذََا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قََالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ

أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلى ََ وََالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صََالِحاً تَرْضََاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي}

الشرح والتحليل

حتى إذا: المنفصل. قال رب: إدغام السوسى. أوزعنى أن: ورش والبزى بفتح ياء الإضافة والباقون بإسكانها والشاهد:

ذروني وادعوني اذكروني فتحها ... دواء وأوزعني معا جاد هطّلا

والترجمة معطوفة على الفتح. ترضاه: صلة هاء الضمير لقنبل أولا. ذريتى:

متفق على إسكان ياء الإضافة.

القراءة

قالون بقصر المنفصل وإسكان ياء الإضافة فى أوزعنى، ذريتى. قنبل بصلة هاء الضمير فى ترضاه. البزى بفتح ياء الإضافة وصلة هاء الضمير فى ترضاه. السوسى بالإدغام. قالون بتوسط المنفصل وإسكان ياء أوزعنى مع توسط المنفصل والفتح فى ترضاه. الكسائى بالإمالة فى ترضاه. ورش بطويل المنفصل وفتح ياء أوزعنى أن والنقل فى موضعيه وفتح ترضاه. ثم بالتقليل فى ترضاه. حمزة بترك السكت فى المفصولين وإسكان ياء أوزعنى أن مع طويل المنفصل والإمالة فى ترضاه. خلف بسكت المفصولين.

الآية 16من سورة الأحقاف

قوله تعالى:

﴿أُولََئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مََا عَمِلُوا وَنَتَجََاوَزُ عَنْ سَيِّئََاتِهِمْ فِي أَصْحََابِ الْجَنَّةِ﴾

الشرح والتحليل

أولئك: الطويل. نتقبل، أحسن، نتجاوز: قرأ حفص وحمزة والكسائى نتقبل، نتجاوز بنون مفتوحة موضع الياء وأحسن بنصب النون والباقون بياء مضمومة موضع النون فيهما ورفع أحسن والشاهد: