وفي عاقدت قصر ثوى ومع الحدي ... د فتح سكون البخل والضّمّ شمللا

ويسهل الجمع بعد ذلك.

الآية 24من سورة الحديد

قوله تعالى:

﴿وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللََّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ﴾ (24)

الشرح والتحليل

ومن يتول: ترك الغنة لخلف. الله هو الغنى: قرأ نافع وابن عامر بحذف هو بين لفظ الجلالة والغنى على جعل الغنى خبر إن. والباقون بإثباتها فصلا بين الاسم والخبر كما هو الأكثر ويسميه البصريون فعلا أى يفصل الخبر عن الصفة والكوفيون عمادا. وأعرب بعضهم هو مبتدأ وخبره الغنى والجملة خبران. واستحسن أبو على كونه فعلا فقط لا مبتدأ لأن حذف المبتدأ غير سائغ أى رجح فصليته لحذفه فى القراءة الأخرى والشاهد: وقل هو الغنى هو احذف عم وصلا موصلا.

القراءة

قالون بحذف هو بين لفظ الجلالة والغنى واندرج ورش وابن عامر. ابن كثير بإثبات هو واندرج ما عدا السوسى وخلف. السوسى بالإدغام فى الله هو. خلف بترك الغنة وإثبات هو.

الآية 25من سورة الحديد

قوله تعالى:

﴿لَقَدْ أَرْسَلْنََا رُسُلَنََا بِالْبَيِّنََاتِ وَأَنْزَلْنََا مَعَهُمُ الْكِتََابَ وَالْمِيزََانَ لِيَقُومَ النََّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنََافِعُ لِلنََّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللََّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ﴾

الشرح والتحليل

لقد أرسلنا: النقل والمفصول. رسلنا: إسكان السين لأبى عمرو وحده الشاهد بفرش المائدة. فيه: صلة الهاء لابن كثير. شديد ومنافع: ترك الغنة لخلف. ولاحظ فى الآية إبدال همز بأس للسوسى دون ورش. والإمالة فى للناس المجرور لدورى أبى عمرو. ويسهل الجمع بعد ذلك.