قالون بكسر باء لبيوتهم وإسكان الميم. خلاد بالوقف على يتكئون بالتسهيل، الإبدال ياء، الحذف مع ضم الكاف. خلف على ترك السكت فى المفصول بترك الغنة والوقف كما شرح لخلاد. قالون بصلة الميم مقصورة واندرج ابن كثير. ثم بمد

الصلة. ورش بضم الباء وصلة الميم الطويلة والوقف على يتكؤن بثلاثة البدل.

أبو عمرو بضم الباء وإسكان الميم واندرج حفص. حلف بكسر الباء والسكت فى المفصول والوقف على يتكئون كما شرح لخلاد.

الآية 35من سورة الزخرف

قوله تعالى:

﴿وَإِنْ كُلُّ ذََلِكَ لَمََّا مَتََاعُ الْحَيََاةِ الدُّنْيََا﴾

الشرح والتحليل

لما: قرأ هشام بخلف عنه وعاصم وحمزة بتشديد الميم. والباقون بتخفيفها وهو الطريق الثانى لهشام والشاهد بفرش سورة هود عليه السلام:

وفيها وفي يس والطّارق العلي ... يشدّد لمّا كامل نصّ فاعتلا العلى

وفي زخرف في نصّ لسن بخلفه ... ويرجع فيه الضّمّ والفتح إذ علا

الدنيا: أحكام التقليل والإمالة. ويسهل الجمع بعد ذلك.

والآخرة، فهو: لا يخفى. الرحمن نقيض: إدغام السوسى.

الآية 37من سورة الزخرف

قوله تعالى:

﴿وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ﴾ (37)

الشرح والتحليل

وإنهم: ميم الجمع. يحسبون: كسر السين لمدلول (سما) (رضا). والفتح للباقين. ويسهل الجمع بعد ذلك.

الآية 38من سورة الزخرف

قوله تعالى:

﴿حَتََّى إِذََا جََاءَنََا قََالَ يََا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ﴾ (38)