وجاءه، إليه، السيئات: لا يخفى. أطهر لكم: الإدغام. تخزون إثبات الياء

وصلا فقط لأبى عمرو وحده والحذف فى الحالين للباقين. ضيفى أليس: فتح ياء الإضافة لنافع وأبى عمرو والإسكان للباقين وهم على مراتبهم فى المد. لتعلم ما، قال لو، رسل ربك: إدغام السوسى. أو ءاوى: النقل والسكت وبدل ورش.

الآية 81من سورة هود

قوله تعالى:

﴿فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلََا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ﴾

الشرح والتحليل

﴿فَأَسْرِ﴾: قراءة نافع وابن كثير بوصل الهمز من سرى الثلاثى والباقون بقطع الهمزة المفتوحة من أسرى الرباعى. والوقف عليها على القراءتين بترجيح الترقيق وجواز التفخيم كما ورد فى ضوابط الأبياري والكتر. ﴿مِنْكُمْ﴾: ميم الجمع. ﴿امْرَأَتَكَ﴾:

ابن كثير وأبو عمرو بالرفع. والباقون بالنصب. ولاحظ وقف حمزة بالتسهيل.

ويسهل الجمع بعد ذلك.

جاء أمرنا: سبق قريبا.

ربع

﴿* وَإِلى ََ مَدْيَنَ﴾

غيره: قراءة الكسائى بخفض الراء. والباقون بالرفع ويلاحظ الترقيق فى الراء لورش.

الآية 84من سورة هود

قوله تعالى:

﴿إِنِّي أَرََاكُمْ بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخََافُ عَلَيْكُمْ عَذََابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ﴾ (84)

الشرح والتحليل

﴿إِنِّي أَرََاكُمْ﴾: فتح ياء الإضافة لنافع والبزى والبصرى. وللباقين الإسكان.

﴿أَرََاكُمْ﴾: ميم الجمع. وأحكام التقليل والإمالة. ﴿إِنِّي أَخََافُ﴾: فتح ياء الإضافة لمدلول (سما).