الآية 37من سورة القيامة

قوله تعالى:

﴿أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى ََ﴾ (37)

الشرح والتحليل

تمنى: قرأ حفص وحده بالياء. والباقون بالتاء. والشاهد:

ورا برق افتح آمنا يذرون مع ... يحبّون حقّ كفّ يمنى علا علا

ولاحظ أنها رأس آية.

القراءة

قالون. ورش واندرج أبو عمرو. حفص بقراءته. حمزة واندرج الكسائى.

فسوى، والأنثى: رأس آية وحكمهما ظاهر.

الجمع بين السورتين قوله تعالى:

﴿أَلَيْسَ ذََلِكَ بِقََادِرٍ عَلى ََ أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى ََ﴾ (40)

سورة الإنسان

الآية 1من سورة الإنسان

بسم الله الرّحمن الرّحيم

﴿هَلْ أَتى ََ عَلَى الْإِنْسََانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً﴾ (1)

الشرح والتحليل

على أن: المنفصل. الموتى: فعلى وما بين السورتين.

القراءة

قالون بقصر المنفصل والبسملة واندرج ابن كثير. أبو عمرو بالتقليل فى الموتى والبسملة والإظهار فى الدهر لم للدورى. السوسى بالإدغام والإخفاء لإسكان الهاء.

أبو عمرو بالسكت بين السورتين والإظهار فى الدهر لم للدورى. السوسى بالإدغام

والإخفاء. أبو عمرو بالوصل بين السورتين وعليه ما أتى على السكت. قالون بتوسط المنفصل والبسملة واندرج ابن عامر وعاصم. دورى أبى عمرو بالتقليل فى الموتى والبسملة والسكت والوصل بين السورتين. ابن عامر بالفتح فى الموتى والسكت والوصل بين السورتين. الكسائى بالإمالة فى الموتى، أتى والبسملة. ورش بطويل المنفصل والتقليل فى الموتى والبسملة والنقل والفتح فى أتى والنقل فى الإنسان وتوسط شيئا. ثم بمد شيئا. ثم بالتقليل فى أتى وعليه توسط، مد شيئا. ثم بالسكت والوصل بين السورتين وعلى كل منهما ما أتى على البسملة. خلاد بالإمالة فى الموتى والوصل بين السورتين والإمالة فى أتى والسكت فى الإنسان، شيئا. ثم بترك السكت فيهما. خلف بترك الغنة والإمالة فى الموتى وترك السكت فى المفصول والإمالة فى أتى والسكت فى الإنسان، شيئا. ثم بسكت المفصول.