الآية 32من سورة النور

قوله تعالى:

﴿وَأَنْكِحُوا الْأَيََامى ََ مِنْكُمْ وَالصََّالِحِينَ مِنْ عِبََادِكُمْ وَإِمََائِكُمْ﴾

الشرح والتحليل

الأيامى: نقل ورش وسكت حمزة وتركه لخلاد. وأحكام التقليل والإمالة.

ولاحظ أن أحكام التقليل والإمالة تتعلق بالميم لا بالياء السابقة. منكم: ميم الجمع.

ولاحظ وقف حمزة على وإمائكم بأربعة أوجه هى تحقيق الأولى وعليه التسهيل مع المد والقصر فى الثانية. وتسهيل الأولى وعليه كذلك التسهيل مع المد والقصر فى الثانية. كل ذلك على وجه السكت فى أل لحمزة. أما على وجه ترك السكت فى أل لخلاد فلا يأتى إلا التسهيل فى الأولى وعليه التسهيل مع المد والقصر فى الثانية.

ويسهل الجمع بعد ذلك.

يغنهم الله: كسر الهاء والميم لأبى عمرو. وضمهما لحمزة والكسائى. وكسر الهاء وضم الميم للباقين. لا يجدون نكاحا: الإدغام. خيرا، آتاكم: لا يخفى. مع ملاحظة تحرير البدل واليائى لورش.

الآية 33من سورة النور

قوله تعالى:

﴿وَلََا تُكْرِهُوا فَتَيََاتِكُمْ عَلَى الْبِغََاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيََاةِ الدُّنْيََا﴾

الشرح والتحليل

فتياتكم: ميم الجمع. البغاء إن: قرأ قالون والبزى بتسهيل الهمزة الأولى مع المد والقصر. وورش وقنبل بتسهيل الهمزة الثانية ولهما أيضا إبدالها حرف مد فيلتقى مع سكون النون فيصير من المد اللازم عند قنبل. وكذلك عند ورش إن لم يعتد بالعارض وهو حركة النقل فإن اعتد به فليس له إلا القصر. قال المحقق: إذا قرئ لورش بإبدال الهمزة الثانية من المتفقتين من كلمتين حرف مد وحرك ما بعد الحرف المبدل بحركة عارضة وصلا إما لالتقاء الساكنين نحو: (لستن كأحد من النساء إن اتقيتن). أو بالقاء الحركة نحو: (على البغاء إن أردن). و (للنبيء إن أراد). جاز

القصر إن اعتد بحركة الثانى فيصير مثل السماء إله وجاز المد إن لم يعتد بها فيصير مثل (هؤلاء إن كنتم). اه. ولورش أيضا وجه ثالث وهو إبدالها ياء محضة أى مكسورة. والبصرى بإسقاط الأولى مع القصر والمد والباقون بتحقيقهما. اه من غيث النفع. أقول: إن قوله: ولورش أيضا وجه ثالث يريد به إذا اقتصر على وجه التسهيل والقصر فقط أو المد فقط ولكن العمل على جواز القصر والمد فى حالة الإبدال فتكون الأوجه لورش أربعة. وأيدت الشروح الأخرى ذلك. ولاحظ أحكام التقليل والإمالة فى الدنيا. ولاحظ المفصول لحمزة فى إن أردن.