قالون بإسكان الميم وقراءة نعمة كما شرح. ابن عامر بقراءة نعمة كما شرح واندرج شعبة وخلاد على ترك السكت فى الأرض. الكسائى على هذا الوجه بإمالة باطنة وجها واحدا. حمزة بالسكت فى الأرض وقراءة نعمة وترك الغنة لخلف. خلاد بالغنة. قالون بصلة الميم ونعمة بالتذكير والجمع. ابن كثير بالتوحيد والتأنيث فى

نعمة. السوسى بالإدغام فى سخر لكم ونعمة كقالون. ورش بالنقل فى الموضعين ونعمة كقالون وترقيق راء ظاهرة. خلف بسكت المفصول، الأرض وقراءة نعمة بالتأنيث والتوحيد وترك الغنة.

الناس المجرور، هدى وقفا: لا يخفى.

الآية 21من سورة لقمان

قوله تعالى:

﴿وَإِذََا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مََا أَنْزَلَ اللََّهُ قََالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مََا وَجَدْنََا عَلَيْهِ آبََاءَنََا﴾

الشرح والتحليل

قيل: الإشمام لهشام والكسائى. قيل لهم: إدغام السوسى. ما أنزل: المنفصل.

عليه: صلة هاء الضمير لابن كثير. بل نتبع: إدغام الكسائى وحده والإظهار للباقين.

القراءة

قالون بقصر المنفصل. ابن كثير بصلة هاء عليه. قالون بتوسط المنفصل. ورش بطويل المنفصل ووجوه البدل وطويل المتصل. حمزة بالوقف على آباءنا بالتسهيل مع المد والقصر. السوسى بالإدغام وقصر المنفصل. هشام بالإشمام وتوسط المنفصل والإظهار فى بل نتبع. الكسائى على هذا الوجه بالإدغام فى بل نتبع.

ربع

﴿* وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللََّهِ﴾

قوله تعالى:

﴿* وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللََّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى ََ﴾

لاحظ أن وثقى على وزن فعلى.