وإسكان يرضه يمنه لبس طيّب ... بخلفهما والقصر فاذكره نوفلا

له الرّحب والزّلزال خيرا يره بها ... وشرّا يره حرفيه سكّن ليسهلا

ملاحظة هامة

بعد إتمامى لقراءة هشام بالإسكان والقصر فى يرضه وقعت على تحرير الأبياري لها بضوابطه حيث ينفى وجه الإسكان بقوله: واقصرن بيرضه وصل ها يأته عن هشامنا. وفى النصوص الظاهرة شرح الفوائد المحررة له قال: وذكر الشاطبى إسكانها أى (يرضه) لهشام بقوله: وإسكان يرضه يمنه لبس طيب بخلفهما. وفاقا للتيسير. ووافقهما على ذلك كثير من الناس ولكن تحقيق النشر يفيد أن إسكانها لم يكن لهشام من طريق التيسير. ورجعت إلى النشر فوجدت فيه تحرير طرق رواية الإسكان وأخيرا خرج منها بقوله: ولولا شهرته عن هشام وصحته فى نفس الأمر لم نذكره. والله أعلم. ويسهل الجمع بعد ذلك.

الآية 7من سورة الزمر

قوله تعالى:

﴿وَلََا تَزِرُ وََازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى ََ﴾

القراءة

قالون بقراءته المعروفة. أبو عمرو بالإمالة واندرج خلاد والكسائى. خلف بترك الغنة والإمالة فى أخرى. ورش بترقيق الراءات الثلاثة والتقليل فى أخرى.

ربع

﴿* وَإِذََا مَسَّ الْإِنْسََانَ﴾

قوله تعالى:

{* وَإِذََا مَسَّ الْإِنْسََانَ ضُرٌّ دَعََا رَبَّهُ مُنِيباً إِلَيْهِ ثُمَّ إِذََا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ نَسِيَ مََا كََانَ يَدْعُوا إِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ

وَجَعَلَ لِلََّهِ أَنْدََاداً لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِهِ}