قالون بقراءة مهادا كما شرح وإسكان الميم. قالون بصلة الميم. عاصم بقراءة

مهدا كما شرح واندرج خلاد على ترك السكت فى الأرض والكسائى. ورش بالنقل وقراءة مهادا كقالون. حمزة بالسكت فى الأرض وقراءة مهدا وترك الغنة لخلف. ثم بالغنة لخلاد. السوسى بالإدغام وقراءة مهادا كما شرح ولاحظ إدغام الموضع الثانى.

ميتا: لا خلاف بين السبعة فى تخفيف يائه والشاهد بفرش سورة آل عمران:

وميتا لدى الأنعام والحجرات خذ. فخرج هذا الموضع من الخلاف لعدم ذكره.

الآية 11من سورة الزخرف

قوله تعالى:

﴿كَذََلِكَ تُخْرَجُونَ﴾ (11)

الشرح والتحليل

تخرجون: قرأ ابن ذكوان وحمزة والكسائى بفتح التاء وضم الراء والباقون بضم التاء وفتح الراء والشاهد بفرش سورة الأعراف:

مع الزّخرف اعكس تخرجون بفتحة ... وضمّ وأولى الرّوم شافيه مثّلا

ويسهل الجمع بعد ذلك.

وجعل لكم، الأنعام ما: إدغام السوسى وكذلك سخر لنا.

جزءا: قرأ شعبة وحده بضم الزاى والباقون بإسكانها والشاهد بفرش سورة البقرة:

وجزءا وجزء ضمّ الإسكان صف وح ... يثما أكلها ذكرا وفي الغير ذو حلا

ووقف حمزة عليه بحذف الهمزة ونقل حركتها إلى الزاى ويحذف التنوين للوقف. وليس لهشام فيه هذا الحكم بل وقفه بالهمز كالباقين لعدم تطرف الهمز.

الإنسان، وأصفاكم، بشّر، وهو: لا يخفى. ظل: وصلا تغليظ اللام لورش وفى الوقف التغليظ والترقيق والتغليظ أرجح.

الآية 18من سورة الزخرف

قوله تعالى:

﴿أَوَمَنْ يُنَشَّؤُا فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصََامِ غَيْرُ مُبِينٍ﴾ (18)