قالون بتسهيل الثانية مع الإدخال وإسكان الميم وتحقيق همز أنشأتم وقصر المنفصل واندرج دورى أبى عمرو. قالون بتوسط المنفصل واندرج دورى أبى عمرو ووجه لهشام. السوسى على هذا الوجه بإبدال همز أنشأتم وقصر المنفصل. قالون بصلة الميم مقصورة وقصر المنفصل ثم بمد الصلة وتوسط المنفصل. ورش بالتسهيل فى الثانية مع عدم الإدخال والصلة الطويلة فى الميم وطويل المنفصل والوقف بثلاثة البدل. ثم بإبدال الهمزة ألفا مع المد الطويل مع الوقف أيضا بثلاثة البدل فهى ستة

أوجه لورش. ابن كثير بالتسهيل وعدم الإدخال وصلة الميم وقصر المنفصل. هشام بالتحقيق مع الإدخال وتوسط المنفصل. ابن ذكوان بالتحقيق مع عدم الإدخال وتوسط المنفصل واندرج عاصم والكسائى. حمزة على ترك السكت فى المفصول بطويل المنفصل والوقف على المنشئون بالتسهيل، والإبدال ياء، الحذف مع ضم الشين. خلف بسكت المفصول والوقف كما سبق لحمزة ولاحظ وقف حمزة على أأنتم بالتحقيق والتسهيل.

ملاحظة هامة

إذا جمعت الآيتين السابقتين يأتى لورش الستة أوجه المذكورة على كل من وجهى أفرأيتم فيكون المجموع له اثنا عشر وجها (خلافا للمنصورى المانع تسهيل أأنتم على إبدال أفرأيتم فتكون الأوجه عنده تسعة). ولم نقرأ بهذا الخلاف ولم أعثر عليه فى الشروح وإنما أورده صاحب حل المشكلات مع تصحيحه واستشهاده على صحة الأوجه الاثنى عشر والله أعلم. ولتأكيد صحة الأوجه الاثنى عشر ما ذكره صاحب غيث النفع من صحتها واستشهد عليها بقوله: وهو معنى قول شيخنا رحمه الله:

أريتم إن وصلت بأنتم ... أربعة إن سهلوا فيما مضى

سهل فأبدل ثانيا إن أبدلوا ... كذاك عن عثمان هذه ترى

قوله مضى أى الأول وهو أفرأيتم وقوله سهل جواب إن حذف الفاء للضرورة وفأبدل معطوف عليه. وثانيا تنازعه الفعلان وقوله إن ابدلوا كذلك أى إن أبدلوا الأول وهو أفرأيتم فالوجهان فى الثانى وهو أأنتم وعثمان هو ورش.

المنشئون نحن: إدغام السوسى. تذكره: ترقيق الراء لورش.

ربع

﴿* فَلََا أُقْسِمُ بِمَوََاقِعِ النُّجُومِ﴾

قوله تعالى:

﴿* فَلََا أُقْسِمُ بِمَوََاقِعِ النُّجُومِ﴾ (75)