قالون بقصر المنفصل وفتح ياء الإضافة. أبو عمرو بالتقليل فى لفظ موسى

وفتح ياء الإضافة. قالون بتوسط المنفصل. ابن عامر بإسكان ياء الإضافة مع توسط المنفصل واندرج عاصم. دورى أبى عمرو بالتقليل فى لفظ موسى. الكسائى بالإمالة فى أتاها، موسى وإسكان ياء الإضافة مع توسط المنفصل. ورش بطويل المنفصل مع الفتح فى أتاها، موسى والنقل وفتح ياء الإضافة. ثم بالتقليل. حمزة بالإمالة فى أتاها، موسى والسكت فى أل وترك الغنة لخلف والإسكان فى ياء الإضافة مع طويل المنفصل. خلاد بالغنة.

ولاحظ وقف حمزة وهشام على شاطئ بالإبدال حرف مد والتسهيل المرام.

وبالياء على الرسم مع السكون فيتحد مع الوجه الأول نطقا. ثم بالروم فهى أربعة عدا وثلاثة لفظا. الواد: وقف الجميع عليها بدون ياء.

الآية 31من سورة القصص

قوله تعالى:

﴿فَلَمََّا رَآهََا تَهْتَزُّ كَأَنَّهََا جَانٌّ وَلََّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ﴾

الشرح والتحليل

رآها: قرأ حمزة والكسائى وشعبة وابن ذكوان بخلف عنه بإمالة الراء والهمزة.

ورش بتقليلهما. أبو عمرو بإمالة الهمزة دون الراء. والباقون بفتح الحرفين.

القراءة

قالون. ورش بتقليل الحرفين والفتح فى ولى على قصر البدل وترقيق راء مدبرا ثم بتوسط البدل عليه التقليل. ثم بمد البدل وعليه الفتح والتقليل. أبو عمرو بإمالة الهمزة وفتح الراء. ابن ذكوان بالوجه الثانى له وهو إمالة الحرفين واندرج شعبة. خلاد بالإمالة فى ولى واندرج الكسائى. خلف بترك الغنة والإمالة فى ولى ولاحظ الموضع الثانى له فى ترك الغنة.

يا موسى، الآمنين وقفا: لا يخفى.

الآية 32من سورة القصص

قوله تعالى:

﴿اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضََاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنََاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ﴾