قالون بقراءة نكفر، ندخله بالنون وقصر المنفصل. قالون بتوسط المنفصل واندرج ابن عامر. ابن كثير بقراءة يكفر، يدخله بالياء وقصر المنفصل مع ملاحظة صلة هاء الضمير فى عنه، يدخله ولم يندرج معه أحد. دورى أبى عمرو على هذا الوجه بقصر هاء الضمير فى عنه، يدخله. ثم بتوسط المنفصل واندرج عاصم والكسائى. خلاد على ترك السكت فى الأنهار بطويل المنفصل. خلاد بالسكت فى

الأنهار. ورش بإبدال همز يؤمن وقراءة نكفر، وندخله بالنون ووجوه البدل والنقل فى الأنهار وطويل المنفصل. السوسى بقراءة يكفر، يدخله بالياء وقصر البدل والمنفصل. خلف بترك الغنة فى موضعيها والسكت فى الأنهار وطويل المنفصل.

النار المجرور، بئس، يؤمن، شىء: لا يخفى. إلا هو وعلى: إدغام السوسى.

وتغفروا، فتنة وقفا، خيرا، لأنفسكم وقفا لحمزة بالتحقيق، الإبدال ياء: لا يخفى.

الآية 17من سورة التغابن

قوله تعالى:

﴿إِنْ تُقْرِضُوا اللََّهَ قَرْضاً حَسَناً يُضََاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ﴾

الشرح والتحليل

حسنا يضاعفه: ترك الغنة لخلف. يضاعفه: ابن كثير وابن عامر بالقراءة بتشديد العين وحذف الألف قبلها. والباقون بالألف والتخفيف والشاهد فى فرش سورة البقرة:

يضاعفه ارفع في الحديد وهاهنا ... سما شكره والعين في الكلّ ثقّلا

كما دار واقصر مع مضعّفة وقل ... عسيتم بكسر السّين حيث أتى انجلا

ولاحظ صلة هاء الضمير لابن كثير. فالتوقف هنا لابن كثير وابن عامر.

لكم: ميم الجمع. ويغفر: توقف خلف دورى أبى عمرو فى الإدغام.

القراءة

قالون بقراءة يضاعفه كما شرح وإسكان الميم والإظهار فى يغفر لكم واندرج وجه الإظهار لدورى أبى عمرو. دورى أبى عمرو بالإدغام واندرج السوسى. قالون بصلة الميم. ابن كثير بقراءة يضعفه بدون ألف مع التشديد وصلة هاء الضمير وصلة ميم الجمع. ابن عامر على هذا الوجه بقصر هاء الضمير وإسكان الميم. خلف بترك الغنة وقراءة يضاعفه بالتخفيف.