الآية 21من سورة السجدة

قوله تعالى:

﴿وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذََابِ الْأَدْنى ََ دُونَ الْعَذََابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾ (21)

الشرح والتحليل

ولنذيقنهم: ميم الجمع. الأدنى: النقل والسكت. الأكبر لعلهم: إدغام السوسى. ولاحظ أحكام التقليل والإمالة فى الأدنى. ويسهل الجمع بعد ذلك.

أظلم، ذكر، لقائه وفقا لحمزة، وجعلناه، هدى وقفا، إسرائيل وقفا لحمزة: لا يخفى. أظلم ممن، وجعلناه هدى: إدغام السوسى.

الآية 24من سورة السجدة

قوله تعالى:

﴿وَجَعَلْنََا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنََا لَمََّا صَبَرُوا﴾

الشرح والتحليل

منهم أئمة: ميم الجمع. أئمة: قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية ولهم أيضا إبدالها ياء. والباقون بتحقيقها. وأدخل بينهما ألفا هشام بخلف عنه والباقون بلا إدخال وهو الطريق الثانى لهشام. لما صبروا: قرأ حمزة والكسائى بكسر اللام وتخفيف الميم. والباقون بفتح اللام وتشديد الميم والشاهد: لما صبروا فاكسر وخفف (ش) ذا.

القراءة

قالون بإسكان الميم وقرأ أئمة بتسهيل الثانية بدون إدخال واندرج أبو عمرو.

قالون بالوجه الثانى له وهو إبدال الثانية ياء واندرج أبو عمرو. ابن عامر بتحقيق الهمزتين والإدخال لهشام. هشام بعدم الإدخال واندرج ابن ذكوان وعاصم. خلاد بقراءة لما صبروا بالتخفيف كما شرح واندرج الكسائى. خلف على ترك السكت بتحقيق الهمزتين وترك الغنة وتخفيف لما. قالون بصلة الميم مقصورة وعليها الوجهان فى أئمة واندرج ابن كثير. ثم بمد الصلة وعليها الوجهان. ورش بالصلة الطويلة وقراءة

أئمة بتسهيل الثانية، إبدالها ياء وتشديد لما صبروا. خلف بسكت المفصول وتحقيق الهمزتين فى أئمة وترك الغنة والتخفيف فى لما صبروا. ولاحظ وقف حمزة على أئمة بالتسهيل فقط.