وفي يوعدون دم حلا وبقاف دم ... وثقّل غسّاقا معا شائد علا

يريد بقوله معا موضع ص وهذا الموضع. بآياتنا كذابا: ليس فى هذا الموضع

خلاف فهو بتشديد الذال للكل وموضع الخلاف مقيد بقوله ولا كذابا وسيأتى.

شىء، أحصيناه، وأعنابا وقفا لحمزة، وكأسا: لا يخفى.

الآية 35من سورة النبأ

قوله تعالى:

﴿لََا يَسْمَعُونَ فِيهََا لَغْواً وَلََا كِذََّاباً﴾ (35)

الشرح والتحليل

لغوا ولا: ترك الغنة لخلف. كذابا: قرأ الكسائى بتخفيف الذال وهذا الموضع يحتمل أن يكون مصدر كاذب كقاتل. أما الموضع السابق فى وكذبوا بآياتنا فمشدد للكل لوجود فعله معه والشاهد:

وقل لابثين القصر فاش وقل ولا ... كذابا بتخفيف الكسائيّ أقبلا

ويسهل الجمع بعد ذلك.

الآية 37من سورة النبأ

قوله تعالى:

﴿رَبِّ السَّمََاوََاتِ وَالْأَرْضِ وَمََا بَيْنَهُمَا الرَّحْمََنِ لََا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطََاباً﴾ (37)

الشرح والتحليل

رب: قرأ ابن عامر والكوفيون بخفض الباء والباقون بالرفع والشاهد:

وفي رفع يا ربّ السّماوات خفضه ... ذلول وفى الرّحمن ناميه كمّلا

الأرض: نقل ورش. منه: صلة الهاء لابن كثير. الرحمن: قرأ ابن عامر وعاصم بخفض النون والباقون بالرفع: فصار:

نافع وابن كثير وأبو عمرو ربّ الرحمن

ابن عامر وعاصم ربّ الرحمن

حمزة والكسائى ربّ الرحمن