الذين نهوا: إدغام السوسى. النجوى: أحكام التقليل والإمالة. عنه: صلة الهاء لابن كثير. ويتناجون: قرأ حمزة ينتجون بنون ساكنة بعد الياء وضم الجيم بلا ألف على وزن ينتهون من النجوى وهو السر وأصله ينتجيون ونقلت ضمة الياء لثقلها

إلى الجيم ثم حذفت لسكونها مع سكون الواو. والباقون يتناجون بتاء ونون مفتوحتين وألف وفتح الجيم من التناجى من النجوى أيضا والشاهد:

وفي يتناجون اقصر النّون ساكنا ... وقدّمه واضمم جيمه فتكمّلا

بالإثم: النقل لورش وأحكام السكت لحمزة. جاءوك: ابن ذكوان بالإمالة. فى أنفسهم: المنفصل. أنفسهم: ميم الجمع. ومعصيت: رسم بالتاء المفتوحة فيقف عليها بالهاء ابن كثير وأبو عمرو والكسائى بالهاء والإمالة. والباقون بالتاء على الرسم مع الإسكان، الروم للكسر.

القراءة

قالون بقراءة يتناجون كما شرح وقصر المنفصل وإسكان الميم. قالون بصلة الميم. قالون بتوسط المنفصل وإسكان وصلة الميم. ابن ذكوان بالإمالة فى جاءوك وتوسط المنفصل. ورش على الفتح فى النجوى بالنقل وطويل المتصل فى جاءوك مع قصر البدل ومده وطويل المنفصل. ابن كثير بصلة هاء الضمير فى عنه وقصر المنفصل وصلة الميم. ورش بالتقليل فى النجوى وتوسط، مد البدل فى جاءوك.

دورى أبى عمرو بترك النقل وقصر المنفصل. ثم بتوسط المنفصل. حمزة بالإمالة فى النجوى وقراءة ينتجون كما شرح والسكت فى بالإثم والطويل والإمالة فى جاءوك وطويل المنفصل. خلاد بترك السكت فى الإثم. الكسائى بقراءة يتناجون كما شرح وتوسط المتصل والمنفصل. السوسى بالإدغام والتقليل فى النجوى وقصر المنفصل.

يصلونها: تغليظ اللام لورش. فبئس: إبدال الهمز لورش والسوسى. بالإثم، والتقوى على وزن فعلى، إليه: لا يخفى.

الآية 10من سورة المجادلة

قوله تعالى:

﴿إِنَّمَا النَّجْوى ََ مِنَ الشَّيْطََانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضََارِّهِمْ شَيْئاً إِلََّا بِإِذْنِ اللََّهِ﴾

الشرح والتحليل

النجوى: أحكام التقليل والإمالة. ليحزن: قرأ نافع بضم الياء وكسر الزاى.

والباقون بفتح الياء وضم الزاى والشاهد بفرش سورة آل عمران: