قالون بإسقاط الأولى مع القصر فى جاء أجلهم والبسملة وقراءة يس بفتح الياء واندرج أبو عمرو. أبو عمرو بالسكت بين السورتين. ثم بالوصل بينهما. قالون بصلة ميم الجمع والبسملة واندرج البزى. قالون بإسقاط الهمزة الأولى مع المد ويأتى عليه ما أتى على الإسقاط مع القصر كاملا. ورش بالطويل فى جاء وتحقيق الأولى وتسهيل الثانية وترقيق راء بصيرا والبسملة والفتح فى يس ثم بالسكت

والوصل بين السورتين. ورش بإبدال الهمزة الثانية حرف مد طبيعى وعليه ما أتى على الوجه الأول. قنبل بتسهيل الثانية وقراءته الخاصة. ثم بإبدالها حرف مد طبيعى وقراءته الخاصة. هشام بقراءة جاء أجلهم بتحقيق الهمزتين مع توسط المتصل والبسملة والفتح فى يس واندرج حفص. شعبة على هذا الوجه بالإمالة فى الياء واندرج الكسائى. هشام بالسكت، الوصل بين السورتين ولم يندرج معه أحد. ابن ذكوان بالتوسط والإمالة فى جاء وتحقيق الهمزتين فى جاء أجلهم والبسملة والفتح فى يس ثم بالسكت والوصل. حمزة بالطويل والإمالة فى جاء مع تحقيق الهمزتين والوصل بين السورتين وترك الغنة لخلف وإمالة الياء فى يس. خلاد بالغنة.

تابع سورة يس يس والقرآن: إظهار النون عند الواو لحفص وحمزة وابن كثير وأبو عمرو وقالون والشاهد:

وياسين اظهر عن فتى حقه بدا ... ونون وفيه الخلف عن ورشهم خلا

والإدغام مع الغنة للباقين. ولاحظ نقل ابن كثير فى القرآن. صراط: بالسين لقنبل. وبالإشمام لخلف. وبالصاد الخالصة للباقين.

الآية 5من سورة يس

قوله تعالى:

﴿تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ﴾ (5)

الشرح والتحليل

تنزيل: ابن عامر وحفص وحمزة والكسائى بنصب اللام. والباقين برفعها والشاهد:

وتنزيل نصب الرّفع كهف صحابه ... وخفّف فعزّزنا لشعبة مجملا

ويسهل الجمع بعد ذلك.