وفي حاذرون المدّ ما ثلّ فاره ... ين ذاع وخلق اضمم وحرّك به العلا

كما في ند والأيكة اللّام ساكن ... مع الهمز واخفضه وفي صاد غيطلا

القراءة

قالون بقصر المنفصل وقراءته المشروحة. ابن كثير بقراءة خلق كما شرح واندرج أبو عمرو. قالون بتوسط المنفصل واندرج ابن عامر وعاصم. دورى أبى عمرو بقراءة خلق واندرج الكسائى. ورش بطويل المنفصل والنقل واندرج وجه الوقف بالنقل لحمزة. حمزة بالوقف بالسكت.

فكذبوه، فأهلكناهم وقفا لحمزة، وقفا، مؤمنين، لهو: كله ظاهر وسبق.

كذبت ثمود: الإدغام لأبى عمرو وابن عامر وحمزة والكسائى. والإظهار للباقين. قال لهم: الإدغام. رسول أمين، وأطيعون، عليه، وعيون: لا يخفى وسبق. أجرى إلا:

فتح ياء الإضافة لنافع وأبى عمرو وابن عامر وحفص. والإسكان للباقين. وسبق.

الآية 149من سورة الشعراء

قوله تعالى:

﴿وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبََالِ بُيُوتاً فََارِهِينَ﴾ (149)

الشرح والتحليل

بيوتا: بالضم لمدلول (ع) ن (ح) مى (ج) لة. وبالكسر للباقين.

فارهين: قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بحذف الألف بعد الفاء والباقون بإثباته.

والشاهد:

والباقون بفتح الخاء وإسكان اللام. فأول التوقف هنا لابن كثير. والشاهد:

وفي حاذرون المدّ ما ثلّ فاره ... ين ذاع وخلق اضمم وحرّك به العلا

معطوف على قوله وفى حاذرون المد. ويسهل الجمع بعد ذلك.

وأطيعون، الأرض، فأت، فيأخذكم، إن أجرى إلا، أتأتون، فنجيناه، الآخرين، عليهم، لآية، مؤمنين، لهو: لا يخفى. إذ قال لهم: الإدغام.

الآية 176من سورة الشعراء

قوله تعالى:

﴿كَذَّبَ أَصْحََابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ﴾ (176)